| آن مدح و ثنای مخصوص، مخصوصِ الله است که پدیدآورنده‌ی آسمانها و زمین میباشد (وای بر کسانی که خود را تابعِ قرآن میدانند و مدح و ثنای مخصوصِ الله را برای پیامبر و امام انجام میدهند؛ مثلاً میگویند پیامبر و یا فلان امام روحش در همه جا هست و یا همه چیز را میداند و یا هر کاری را میتواند انجام دهد). او کسی است که مَلَک‌ها را فرستادگان و مامورینی برای خود کرد و آنان بال دارند و به دو باله و سه باله و چهار باله و بیشتر تقسیم می‌گردند و به این طریق الله در مخلوقات هر چه بخواهد بال اضافه میکند و بر این اساس است که الله بر هر چیزی تواناست. (این آیه باید مورد توجه دقیق دانشمندانِ علوم قرار گیرد زیرا در آن مَلَک یا فرشته که مخففِ فرستاده شده میباشد به خوبی شناخته شده و معلوم میگردد که کلیه مخلوقاتِ الله تا آنجا که مامور الله باشند و از خود اختیاری نداشته باشند مَلَک یا فرشته‌ی الله هستند و باید دانست که در لغت نیز مَلَک یعنی مورد تَمَلُّک. و شما هرگاه به وسیله چوبی کسی را بزنید آن چوب موردِ تَمَلُّک و یا به عبارتِ دیگر مَلَک شماست و بنابراین تمامِ خلقت در حدّودی که از خود اختیار نداشته باشد مَلَکِ الله است. و مَلَک‌ها بر دو گونه هستند: یا از جنسِ مادّه مُجسم هستند مانند خورشید و زمین و اتم و ابر و باران و غیره، و یا از جنسِ غیر مُجسم در چشم ما، مانند انرژی و روح و امثال اینها. این موضوع در آیاتِ قرآنی بارها تذکر داده شده و مخصوصاً آیه ۱۳ از سوره رعد بر آن صراحت دارد. بر اساس آن است که در روایاتی باران و ابرها مَلَک‌هایی معرفی شده‌اند. این موضوع در تورات و انجیل نیز استعمال شده چنانکه در مزمور ۷۸ شماره ۴۸ و ۴۹، برق و صاعقه و سایرِ عذابهای آسمانی، فرشتگانِ مامورِ رساندنِ شرّ و عذاب از جانبِ الله معرفی شده‌اند. در مزمور ۱۰۴ که جزئی از مزامیر داوود است در شماره ۴ گفته شده: الله کسی است که فرشتگان خود را بادها می‌گرداند. پس اینکه میگویند فرشته و مَلَک از انسان بالاتر و باهوش‌ترند، درست نیست؛ فرشتگان همه، چون جمادات‌اند و از خود اختیاری ندارند و تسبیح آنان زبان حال ایشان است نه زبانِ اختیاری ایشان، و چون از خود اختیاری ندارند بی‌گناهند. متأسفانه چون عده‌ای نتوانسته‌اند یا نخواسته‌اند درست متن پیغام‌های الله را بفهمند، عقاید بسیار موهومی نسبت به مَلَک و فرشته در میانِ مردم رایج کرده‌اند. حال که مَلَک‌ها را شناختیم که تمام مخلوقاتِ الله هستند، تا آنجایی که از خود اختیاری نداشته باشند، باید بدانیم بالِ ملائکه یعنی قوه‌ی ملائکه و در اصطلاحِ قرآن و حتی زبانِ مردمِ دنیا قدرتِ هر کس را بال او میگویند، روی تشبیه او به مرغان، هم «دست» میگویند، روی این اصل که دستِ انسان نماینده قدرتِ انسان است. اینکه خالق عالم در آیه بالا فرموده مَلَک‌ها دو باله، سه باله و بیشتر و بیشتر دارای بالند، برای این است که به بشر یک موضوع علمی را تذکر دهد که کوچک‌ترین ذره‌ی مستقل در دنیا دارای دو قوه است: یکی الکترون و یکی پروتون، یا یکی عمل‌کننده‌ی مثبت و یکی عمل‌کننده‌ی منفی؛ هرگز موجود مستقلی در جهان یافت نمی‌شود که فقط یک قوه داشته باشد. خالق عالم با اضافه کردنِ یک یا چند قوه و بال به هر چیزی میتواند از آن چیز هر چه بخواهد به وجود آورد، و به این طریق تمام خلقت را به وجود آورده است. آیا با بودن چنین مطالبی در قرآن می‌توان قرآن را از فکرِ محمد یا بزرگ‌ترین دانشمندِ زمانِ محمد دانست؟ جز این نیست که هر دانای بی‌غرضی از اینگونه مطالب خواهد گفت: قرآن کلامِ الله است، الله وجود دارد و محمد پیغمبر آخر اوست.) (۱) | الحَمدُ لِلَّهِ فاطِرِ السَّماواتِ وَالأَرضِ جاعِلِ المَلائِكَةِ رُسُلًا أُولي أَجنِحَةٍ مَثنىٰ وَثُلاثَ وَرُباعَ ۚ يَزيدُ فِي الخَلقِ ما يَشاءُ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلىٰ كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ | 35:1 |
| آنچه الله برای مردم از رحمت گشاید، کسی نتواند جلوی آنرا بگیرد ( آیا کسی توانست جلوی پیغمبری پیغمبر اسلام را بگیرد؟) و آنچه را الله باز دارد از پس او هیچکس نتواند آنرا بگشاید و اوست آن پر قدرت با حکمت( آیا غیر از آنچه الله در دسترس دانشمندان قدیم و جدید گذاشته، هیچکس میتواند خلاف آنرا بوجود آورد؟ نه، بلکه تمام دانشمندان چیزی را کشف و یا اختراع میکنند که خالق عالم برای زمان و مکان معینی از بشر مقرر کرده است) (2) | ما يَفتَحِ اللَّهُ لِلنّاسِ مِن رَحمَةٍ فَلا مُمسِكَ لَها ۖ وَما يُمسِك فَلا مُرسِلَ لَهُ مِن بَعدِهِ ۚ وَهُوَ العَزيزُ الحَكيمُ | 35:2 |
| ای مردم نعمت های الله را که اطراف شما قرار داده بیاد آورید، آیا غیر از الله خالقی دیگر هست که از آسمان و زمین شما را روزی دهد؟ (وای بر آنها که میگویند عیسی و موسی و دیگر بزرگان دین روزی دهنده مردم اند) جز خالق عالم خدائی نیست( صاحب اختیاری در دین و طبیعت نیست) پس شما بشرها را بسوی چه موهوماتی میکشانند (یا بسوی موهومات سوء استفاده چیان مذهبی و یا موهومات غرض رانان مادّی) (3) | يا أَيُّهَا النّاسُ اذكُروا نِعمَتَ اللَّهِ عَلَيكُم ۚ هَل مِن خالِقٍ غَيرُ اللَّهِ يَرزُقُكُم مِنَ السَّماءِ وَالأَرضِ ۚ لا إِلٰهَ إِلّا هُوَ ۖ فَأَنّىٰ تُؤفَكونَ | 35:3 |
| و اگر تو را دروغ می پندارند، بدان که پیغمبران پیش از تو را هم دروغ پنداشتند (ولی به پیغمبران دروغ پرداز عوام فریب که راهنمائی ای جز سازش با سوء استفاده چیان نداشته اند ، فوراً گرویدند و به نفع دیگران آشوبها بوجود آوردند) و حقیقت این است که تمام کارها بسوى الله بر میگردد (هم کار تک تک مخلوقات بسوی جائیکه الله مقرر کرد پس از خرابی برمیگردد و هم قوّه های موجد کارها و هم امواج و پرونده های کارها و از جمله ارواح انسانها با کارهایشان بسوی خالق عالم در زمین آخرت بر خواهند گشت) (4) | وَإِن يُكَذِّبوكَ فَقَد كُذِّبَت رُسُلٌ مِن قَبلِكَ ۚ وَإِلَى اللَّهِ تُرجَعُ الأُمورُ | 35:4 |
| ای مردم یقین بدانید که وعده الله حق است پس مبادا زندگی دنیا شما را بفریبد و آن فریبکار معروف مبادا شما را نسبت به الله جری و نافرمان سازد (5) | يا أَيُّهَا النّاسُ إِنَّ وَعدَ اللَّهِ حَقٌّ ۖ فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الحَياةُ الدُّنيا ۖ وَلا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الغَرورُ | 35:5 |
| به يقين آن شیطنت کار دشمنی است مخصوص برای شما (شیطان یا اهریمن اسم جنس است برای تمام شیطنت کاران انسی و جنی که مانند آدمها که از آدم اول سرچشمه گرفته اند از شیطنت کار اول که ابلیس باشد و سر سلسله جنها بود سرچشمه میگیرد ) پس شما نیز او را به دشمنی گیرید و او طرفداران خود را دعوت میکند که از یاران آن آتش سوزان شوند (6) | إِنَّ الشَّيطانَ لَكُم عَدُوٌّ فَاتَّخِذوهُ عَدُوًّا ۚ إِنَّما يَدعو حِزبَهُ لِيَكونوا مِن أَصحابِ السَّعيرِ | 35:6 |
| کسانی که این راهنمائی ها را کفران کردند برای خود عذابی شدید خواهند داشت و آنانکه پذیرفتند و کارهای شایسته مربوط به آنرا انجام دادند آمرزش و مزد بزرگی برای ایشان است (7) | الَّذينَ كَفَروا لَهُم عَذابٌ شَديدٌ ۖ وَالَّذينَ آمَنوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ لَهُم مَغفِرَةٌ وَأَجرٌ كَبيرٌ | 35:7 |
| پس درباره کسی که بدی عملش برایش آرایش یافته و او آنرا نیکو دیده، بدان که الله است که هر که را بخواهد گمراه میکند و هر کس را خواست هدایت می نماید ( یعنی قوانینی از الله است که پاره ای را از راه راست گم میکند مانند هوس خواهی و منافع دنیائی و پاره ای را به راه راست هدایت می نماید مانند قانون دور اندیشی و ترس از الله و یا ترس از مجازات قانونی) پس تو نباید بر ایشان روح خودت را به اندوهها ببری و بدان که الله به آنچه میسازند داناست (این درسی است برای مسلمانان حقیقی که تاسف نخورند، چرا بیشتر مردم در مسابقه دینی عقب میافتند و باید بدانند علت آن بی لیاقتی خودشان است و باید بر طبق لیاقتشان در زندگی دنیا و آخرت نتیجه گیرند) (8) | أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا ۖ فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشاءُ وَيَهدي مَن يَشاءُ ۖ فَلا تَذهَب نَفسُكَ عَلَيهِم حَسَراتٍ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَليمٌ بِما يَصنَعونَ | 35:8 |
| و الله کسی می باشد که آن بادها را فرستاد (باد هائیکه از آن، پیشگوئی باران را میکنند) پس آنها ابری را بر میانگیزانند و به این وسیله ی قانونی، آنرا بسوی مکانی مرده میرانیم و بوسیله آن زمین را پس از مرگش (پس از بی آبی و بی گیاهی و یا زمستان) زنده میکنیم، همانطور که تمام این حوادث طبیعی و روی قوانین ما هستند، زنده شدن دوباره مردگان در زمین آخرت نیز همینطور است (یعنی روح مردگان بسوی زمین آخرت برده میشود و مانند تخم گیاه در خاک زمین آخرت قرار میگیرد و آبی که متناسب با آن زمین باشد، در آن میبارد و این روح در بدنی از آن زمین نمو میکند و بمانند بیرون آمدن گیاه از زمین، آدمهائی با روح دنیائی و تربیتهای دنیایی که شده بودند، از زمین آخرت بیرون می آیند و گوئی از قبرهائی از زمین آخرت بمانند ملخهائی به بیرون پرواز میکنند و مجبورند شتابان با پرونده خود بسوی محل داوری الله بروند) (9) | وَاللَّهُ الَّذي أَرسَلَ الرِّياحَ فَتُثيرُ سَحابًا فَسُقناهُ إِلىٰ بَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَحيَينا بِهِ الأَرضَ بَعدَ مَوتِها ۚ كَذٰلِكَ النُّشورُ | 35:9 |
| هر کس عزت و آقائی و نفوذ میخواهد، چه در دنیا و چه در آخرت و چه در عزت های ظاهری و چه حقیقی باید بداند که تمام این عزتها در اختيار الله و برای الله است (تمام اینها را روی لياقتهاشان الله و قانونش خواسته) سخنان پاکیزه بسوى الله میرود و وسیله بردن آن بسوى الله عمل صالح است (یعنی مثلا کسی که نماز میخواند و معنای آنرا نمیداند و یا توجهی به معنای آن ندارد و تصمیم نمی گیرد بر طبق تعهدی که در نماز خود به روح خود و به الله می سپرد عمل کند چنین نمازی هر چند ظاهرش آراسته و الفاظش درست أداء شده باشد بالا نمی رود و نماز محسوب نمی گردد بلکه قرآن و نمازی مقبول الله است و بسوی عرش الله و زمین آخرت میرود که از روی دل و اراده و فهم انجام شود) و کسانیکه بدیها را با کلاه شرعی و فریب و یا به خیال خوبی انجام میدهند، عذاب شدیدی برای ایشان خواهد بود و کلاه شرعی های اینان فاسد میشود (10) | مَن كانَ يُريدُ العِزَّةَ فَلِلَّهِ العِزَّةُ جَميعًا ۚ إِلَيهِ يَصعَدُ الكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالعَمَلُ الصّالِحُ يَرفَعُهُ ۚ وَالَّذينَ يَمكُرونَ السَّيِّئَاتِ لَهُم عَذابٌ شَديدٌ ۖ وَمَكرُ أُولٰئِكَ هُوَ يَبورُ | 35:10 |
| و اینها بر چنین خدائی بسیار آسان است (11) | وَاللَّهُ خَلَقَكُم مِن تُرابٍ ثُمَّ مِن نُطفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُم أَزواجًا ۚ وَما تَحمِلُ مِن أُنثىٰ وَلا تَضَعُ إِلّا بِعِلمِهِ ۚ وَما يُعَمَّرُ مِن مُعَمَّرٍ وَلا يُنقَصُ مِن عُمُرِهِ إِلّا في كِتابٍ ۚ إِنَّ ذٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسيرٌ | 35:11 |
| و آن دو دریا که یکی بسیار سفید و خوش طعم و آسان نوشیده میشود و دیگری ناگوار و شور و تلخ است، یکسان نمی باشند. با اینکه از هر دو گوشتی ترد و لطیف میخورید و از هر دو زیورهائی که بخود میپوشانید استخراج میکنید (این عبارات به کسی گفته شده که تصور میکند انسانها و حیوانها چون با هم در بعضی چیزها یکسانند باید الله اعمال خوب و بد ایشان را در نظر نگیرد و وقتی مردند همه مات و فات شوند و شادی و عذابی برای انواع خوب و بد آنها از پس مرگ نباشد و یا چون همه بندگان الله هستند الله گناهکاران آنها را ببخشد و یا بوسیله پیشوایان مذهبی شان شفاعت شوند) و در هر دو، کشتی را می بینی که آبرا میشکافد و پیش میرود تا شما بوسیله آن از فضل الله بجوئید آری این نه برای این است که الله را فراموش کنید بلکه شاید شکر گزارید (12) | وَما يَستَوِي البَحرانِ هٰذا عَذبٌ فُراتٌ سائِغٌ شَرابُهُ وَهٰذا مِلحٌ أُجاجٌ ۖ وَمِن كُلٍّ تَأكُلونَ لَحمًا طَرِيًّا وَتَستَخرِجونَ حِليَةً تَلبَسونَها ۖ وَتَرَى الفُلكَ فيهِ مَواخِرَ لِتَبتَغوا مِن فَضلِهِ وَلَعَلَّكُم تَشكُرونَ | 35:12 |
| الله که پروردگار شماست برای شما چنین است و اختیار جهان بدست اوست و کسانی که شما آنها را علاوه بر او میخوانید (یعنی تمام مقدسین مرده) به اندازه پوسته روی هسته خرما اختیاری ندارند (13) | يولِجُ اللَّيلَ فِي النَّهارِ وَيولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيلِ وَسَخَّرَ الشَّمسَ وَالقَمَرَ كُلٌّ يَجري لِأَجَلٍ مُسَمًّى ۚ ذٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُم لَهُ المُلكُ ۚ وَالَّذينَ تَدعونَ مِن دونِهِ ما يَملِكونَ مِن قِطميرٍ | 35:13 |
| اگر ایشان را شما بخوانید خواندن شما را نمی شوند و اگر هم میشنیدند به نفع شما پاسخی نمیدادند و آنان در روزگار قیامت به این روش شرک آمیز شما اظهار مخالفت خواهند کرد و به مانند یک کاملاً با خبر، هیچکس نیست که بتواند اینگونه خبرها را بتو بدهد و فقط الله است که چون در همه جاست و به هر چیز آگاه است، این خبرها را به تو میدهد (و با این حال وای بر آنانکه خود را پیشوای مسلمانان میدانند و میخواهند اینگونه آیات روشن قرآن را بوسیله روایات موهومی به خلاف آنچه در قرآن است تفسیر نمایند و مردم را بجای بردن بسوی کتاب الله به شفاعت ها و بت پرستی بکشانند) (14) | إِن تَدعوهُم لا يَسمَعوا دُعاءَكُم وَلَو سَمِعوا مَا استَجابوا لَكُم ۖ وَيَومَ القِيامَةِ يَكفُرونَ بِشِركِكُم ۚ وَلا يُنَبِّئُكَ مِثلُ خَبيرٍ | 35:14 |
| ای مردم شما بسوى الله محتاجيد (یعنی هم محتاج قوانین طبیعی و مادی او هستید و هم محتاج قوانین دینی و تربیتی او و هم خواهی نخواهی بسوی الله در آخرت خواهید رفت تا نزد او داوری شوید ) و الله آن بی نیازی است که همیشه مورد مدح و ثناهای عالی بوسیله دانایان حقیقی موجود در جهان میباشد (15) | يا أَيُّهَا النّاسُ أَنتُمُ الفُقَراءُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَاللَّهُ هُوَ الغَنِيُّ الحَميدُ | 35:15 |
| اگر او بخواهد شما را میبرد و خلقت جدیدی میآورد (16) | إِن يَشَأ يُذهِبكُم وَيَأتِ بِخَلقٍ جَديدٍ | 35:16 |
| و اینکار بر الله زوری ندارد (17) | وَما ذٰلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزيزٍ | 35:17 |
| و هیچکس که خود باری دارد، بار دیگری را بر نخواهد داشت و در آخرت اگر زیر بار مانده ای، کسی را برای کم کردن بار خود بخواند، کسی چیزی از بار او را بر نمی دارد. اگر چه قوم و خویشش باشد و تو فقط کسانی را اعلام خطر خواهی نمود که از پروردگار خود که در پنهان است میترسند و آن نماز مقرره را بر پا میدارند (نه نمازی که روی فتواهای این و آن و روایاتی ساختگی هر دسته از مسلمین بر خلاف قرآن روشی را برای خود در نماز انتخاب کنند) و هر کس به پاکی خود میپردازد به نفع خودش خود را پاک میکند و باز گشت بسوى الله خواهد بود (18) | وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزرَ أُخرىٰ ۚ وَإِن تَدعُ مُثقَلَةٌ إِلىٰ حِملِها لا يُحمَل مِنهُ شَيءٌ وَلَو كانَ ذا قُربىٰ ۗ إِنَّما تُنذِرُ الَّذينَ يَخشَونَ رَبَّهُم بِالغَيبِ وَأَقامُوا الصَّلاةَ ۚ وَمَن تَزَكّىٰ فَإِنَّما يَتَزَكّىٰ لِنَفسِهِ ۚ وَإِلَى اللَّهِ المَصيرُ | 35:18 |
| کور و بینا یکسان نیستند (19) | وَما يَستَوِي الأَعمىٰ وَالبَصيرُ | 35:19 |
| و تاریکیهای مختلف با نور برابر نیست (20) | وَلَا الظُّلُماتُ وَلَا النّورُ | 35:20 |
| و سایه و گرمای آفتاب یکی نمی باشد (21) | وَلَا الظِّلُّ وَلَا الحَرورُ | 35:21 |
| و زنده ها با مردگان مساوی نخواهند بود و الله کسانی را میشنواند که میخواهد (یعنی کسانی شنوای راه حق اند که قانون الله به لیاقت و استعداد ایشان اجازه دهد) و تو کسانی را که در آن قبرها میباشند، نتوانی شنوا کنی (یعنی کسی را که روی قوانین و خواست الله در زندان دنیا خواهی و هوس گرفتار شده، هرگز نمی توانی به حقایق دین الله آشنا گردانی و یا به عبارت دیگر نفوذ کلام در نادان نداری) (22) | وَما يَستَوِي الأَحياءُ وَلَا الأَمواتُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُسمِعُ مَن يَشاءُ ۖ وَما أَنتَ بِمُسمِعٍ مَن فِي القُبورِ | 35:22 |
| و تو نیستی مگر یک اعلام خطر کننده (آری مدعیان پیغمبری و امامت و پیشوائی دینی و مذهبی ایکه اساس مکتب خود را بر نبودن اعلام خطر آخرت بنا کرده اند و راهی را بنام دین و مذهب پیشنهاد میدهند که با خرافات دینی مردم و فسادکاری فسادکاران منافات نداشته باشد آنان از طریق زبان بازی و فریب در اکثریت مردم نفوذ بسیاری دارند و میتوانند افرادی را بخرند و بجان مردم اندازد) (23) | إِن أَنتَ إِلّا نَذيرٌ | 35:23 |
| ما تو محمد را بوسیله آن چيز راست و سزاوار برای مژده دادن و اعلام خطر کردن مامور کردیم و هیچ ملتی نبوده جز اینکه در آن اعلام خطر کننده ای آمده و رفته (پس پیغمبران مخصوص خاورمیانه نیستند) (24) | إِنّا أَرسَلناكَ بِالحَقِّ بَشيرًا وَنَذيرًا ۚ وَإِن مِن أُمَّةٍ إِلّا خَلا فيها نَذيرٌ | 35:24 |
| و اگر اینان تو را دروغ میدانند، مردم پیش از ایشان نیز پیغمبران خود را وقتی با آن دلایل اعجاز آمیز روشن و با آن استدلال از روی کتابهای آسمانی و با آن مطالب صد در صد درست و ثابت و درخشان (كتاب منير) آمدند، دروغ دانستند (25) | وَإِن يُكَذِّبوكَ فَقَد كَذَّبَ الَّذينَ مِن قَبلِهِم جاءَتهُم رُسُلُهُم بِالبَيِّناتِ وَبِالزُّبُرِ وَبِالكِتابِ المُنيرِ | 35:25 |
| و چیزی نگذشت که من کسانی را که کفران کردند، بگرفتم، پس آنان از انکار من چه نتیجه بردند؟ (26) | ثُمَّ أَخَذتُ الَّذينَ كَفَروا ۖ فَكَيفَ كانَ نَكيرِ | 35:26 |
| آیا در کار الله دقت نکرده ای که از آسمان یک نوع آب فرو فرستاد و بوسیله آن ما بودیم که میوه هائی رنگارنگ رویاندیم؟ (در اینجا چون خالق عالم در آسمان فرستنده آب برای زمین بوده و در صدها نوع زمین و صدها نوع تخم خالقیت خود را به صدها جور نشان میدهد ، هم خود را یک واحد غایب ازلی معرفی کرده و هم یک واحد حاضری که نسبت به کارهای مختلف جمع است) و از کوهها نیز علامته ای گوناگون، نشان دادیم که سفید و قرمز با رنگهای مختلف و سیاههای بسیار سیاه در آنهاست (27) | أَلَم تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخرَجنا بِهِ ثَمَراتٍ مُختَلِفًا أَلوانُها ۚ وَمِنَ الجِبالِ جُدَدٌ بيضٌ وَحُمرٌ مُختَلِفٌ أَلوانُها وَغَرابيبُ سودٌ | 35:27 |
| و همینطور از مردم و تمام جنبندگان و چهارپایان خوراکی رنگهای مختلف آفریدیم (روی قوانین مختلفی که داریم) و روی همین اختلافات از میان تمام بندگان الله، فقط دانشمندان بیغرضند که از الله میترسند و به يقين الله پر قدرتی است گناه بخش (یعنی هم قدرت دارد که کفران کنندگان را به عذاب سختی دچار کند و هم کسی را که از الله و قوانینش میترسد از گناهش در گذرد) (28) | وَمِنَ النّاسِ وَالدَّوابِّ وَالأَنعامِ مُختَلِفٌ أَلوانُهُ كَذٰلِكَ ۗ إِنَّما يَخشَى اللَّهَ مِن عِبادِهِ العُلَماءُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزيزٌ غَفورٌ | 35:28 |
| کسانیکه که کتاب الله را میخوانند (برای فهمیدن) و به نماز ادامه دادند و در پنهان و آشکار از آنچه روزی ایشان کردیم در راه الله و محتاجان خرج کردند ، تجارتی را امید خواهند داشت که هرگز در آن ضرر نیست (29) | إِنَّ الَّذينَ يَتلونَ كِتابَ اللَّهِ وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَأَنفَقوا مِمّا رَزَقناهُم سِرًّا وَعَلانِيَةً يَرجونَ تِجارَةً لَن تَبورَ | 35:29 |
| تا برسد به زمانی که الله مزد ایشان را تمام و کمال بدهد و از فضل خودش زیادتر نیز به ایشان برساند. زیرا او برای ایشان هم گناه بخش است و هم قدردان (30) | لِيُوَفِّيَهُم أُجورَهُم وَيَزيدَهُم مِن فَضلِهِ ۚ إِنَّهُ غَفورٌ شَكورٌ | 35:30 |
| و آنچه از کتاب بسوی تو وحی کردیم (کتاب فقط بمعنای نوشته در کاغذ نیست، بلکه هر مطلب ثابت و صد در صد درست و لازم را هم کتاب میگویند و کتابهای آسمانی به این معنا کتابند، نه آنکه نوشته ای بر پیغمبران فرود آمده باشد) همه اش سزاوار و درست است و تصدیق کننده مطالب درون خود میباشد ( یعنی اگر در آیه ای از قرآن ابهامی بود آیات دیگری در قرآن هست که آن ابهام را برطرف میکند و بعلاوه آیات هیچ سوره ای بر خلاف آیات سوره دیگر نیست و نباید روی اجتهادها و تفسیرهای مختلف آیات قرآن را به معنی های مختلف تفسیر نمود و کسانی که بر خلاف قانون زبان عرب و بدون توجه به پس و پیش آیات و موضوعات مربوط به آیات قرآنی فقط روی روایات جعلی و خیالهای خود قرآن را تفسیر میکنند تفسیر به رای کننده بوده و به قرآن و دین اسلام خیانت کرده اند و اینان هستند که به نفع بیگانگان در دین اسلام جنگ هفتاد و دو ملت را بوجود آورده اند، در صورتیکه خالق عالم در آیه 59 از سوره نساء فرموده قرآن می تواند هر نوع اختلافی را رفع نماید، بشرطی که مطالعه کنندگان قرآن برای رفع نزاع، ایمان به الله و آخرت داشته باشند و بخواهند برای رفع اختلافات خود به قرآن رجوع نمایند) به يقين الله به بندگانش آگاه و بینا می باشد (31) | وَالَّذي أَوحَينا إِلَيكَ مِنَ الكِتابِ هُوَ الحَقُّ مُصَدِّقًا لِما بَينَ يَدَيهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ بِعِبادِهِ لَخَبيرٌ بَصيرٌ | 35:31 |
| و پس از وحی هر کتاب، بسوی هر پیغمبری، آن کتاب را به ارث به بندگانی از خود دادیم که آنان را برای آن برگزیدیم (یعنی مثلا تورات بعد از موسی به بنی اسرائیل از پدران مؤمن شان رسید و انجیل نیز به عیسویان بعد از عیسی و قرآن به مسلمانان بوسیله مسلمین صدر اسلام) پس از اینان گروهی در رفتار با کتاب الله بخود ستم کردند (یعنی یا بدان پشت کردند و یا آنرا بوسیله تفسیرهای غلط خود و اجتهادهای اختلاف آور به جنگ هفتاد و دو ملت رساندند و حتی با افترا بر پیغمبر خود گفتند اختلاف امت رحمت است) و گروهی دیگر از روی اجازه الله (یعنی به دستور متن كتاب الله) در خوبیهای ذکر شده در کتاب از یکدیگر سبقت گرفتند و به آن فضل بزرگ رسیدند و گروهی نیز در میان این دو راه ماندند (یعنی نه زیاد در دین راه خرابکاری را پیمودند و نه راه اصلاح را ) و آن فضل بزرگ برای سبقت گیرندگان این است (32) | ثُمَّ أَورَثنَا الكِتابَ الَّذينَ اصطَفَينا مِن عِبادِنا ۖ فَمِنهُم ظالِمٌ لِنَفسِهِ وَمِنهُم مُقتَصِدٌ وَمِنهُم سابِقٌ بِالخَيراتِ بِإِذنِ اللَّهِ ۚ ذٰلِكَ هُوَ الفَضلُ الكَبيرُ | 35:32 |
| که به باغهائی پر نعمت و مسكون داخل میشوند که در آن ایشان را به جواهراتی از مروارید و دست بندهای طلا میآرایند و لباس ایشان در آنجا حریر مخصوصی است (این آرایش ها مخصوص فرمانروایان حکومت آخرت است) (33) | جَنّاتُ عَدنٍ يَدخُلونَها يُحَلَّونَ فيها مِن أَساوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤلُؤًا ۖ وَلِباسُهُم فيها حَريرٌ | 35:33 |
| و خواهند گفت آن مدح و ثنا مخصوص خدائی است (صاحب اختیاریست) که از ما آن اندوه بزرگ را ببرد زیرا پروردگار ما چنین آمرزنده و قدردانی بود (این اندوه بزرگ ترس مؤمنین درجه یک از گناهانی بود که کرده بودند و میترسیدند الله آنان را نیامرزد) (34) | وَقالُوا الحَمدُ لِلَّهِ الَّذي أَذهَبَ عَنَّا الحَزَنَ ۖ إِنَّ رَبَّنا لَغَفورٌ شَكورٌ | 35:34 |
| آن حمد مخصوص برای کسی است که از فضل خودش ما را در این خانه پر آرامش فرود آورد که در آن نه زحمتی بما میرسد و نه ناتوانی ای (35) | الَّذي أَحَلَّنا دارَ المُقامَةِ مِن فَضلِهِ لا يَمَسُّنا فيها نَصَبٌ وَلا يَمَسُّنا فيها لُغوبٌ | 35:35 |
| ولی برای کسانیکه کفران كتاب الله را کردند آتش دوزخ خواهد بود که مامورین الله نه زندگی جھنمی ایشان را تمام میکنند که بمیرند و نه از ایشان عذابی را کم می کنند، هر کفران کننده ای را چنین مجازات می کنیم (36) | وَالَّذينَ كَفَروا لَهُم نارُ جَهَنَّمَ لا يُقضىٰ عَلَيهِم فَيَموتوا وَلا يُخَفَّفُ عَنهُم مِن عَذابِها ۚ كَذٰلِكَ نَجزي كُلَّ كَفورٍ | 35:36 |
| و آنان در آن با فریاد التماس میکنند که پروردگارا، ما را از اینحال بیرون نما تا غیر از آنچه میکردیم کار خوب کنیم پاسخ گیرند، آیا به اندازه ایکه در خاطر گیرنده ای، میتواند به خاطر گیرد و متوجه نتیجه کارش گردد شما را عمر ندادیم و آیا آن اعلام خطر کننده برای شما نیامد؟ پس بچشید، زیرا برای چنین ستمکارانی هیچ یاوری نخواهد بود (37) | وَهُم يَصطَرِخونَ فيها رَبَّنا أَخرِجنا نَعمَل صالِحًا غَيرَ الَّذي كُنّا نَعمَلُ ۚ أَوَلَم نُعَمِّركُم ما يَتَذَكَّرُ فيهِ مَن تَذَكَّرَ وَجاءَكُمُ النَّذيرُ ۖ فَذوقوا فَما لِلظّالِمينَ مِن نَصيرٍ | 35:37 |
| الله يقينا به پنهان آسمانها و زمین داناست و او آنچه را در سینه هاست خوب میداند (سینه اصلی هر کس قسمت اشرف روح اوست که افکار و خیالات و نقشه های او در آن تا روز قیامت ثابت میماند و برای آنانکه جز بدن و سلولهای مغزی خبری از وضع روح ندارند نمی توانند این سینه روحی و مرکز آنرا که بنام قلب معرفی شده و نشانی آن در قرآن در حدود حنجره و ترقوه داده شده و با قلب گوشتی و ریتین بی ارتباط نیست در ک نمایند) (38) | إِنَّ اللَّهَ عالِمُ غَيبِ السَّماواتِ وَالأَرضِ ۚ إِنَّهُ عَليمٌ بِذاتِ الصُّدورِ | 35:38 |
| او کسی است که مقرر کرد شماها در زمین، نسلی پس از نسل دیگر استفاده کننده شوید، پس هر کس کفران کرد، بر ضرر خودش کفران کرده و کفرِ کفران کنندگان نزد پروردگارشان جز خشم مخصوصی نمی افزاید و جز ضرر مخصوصی بر ایشان زیاد نمی کند (39) | هُوَ الَّذي جَعَلَكُم خَلائِفَ فِي الأَرضِ ۚ فَمَن كَفَرَ فَعَلَيهِ كُفرُهُ ۖ وَلا يَزيدُ الكافِرينَ كُفرُهُم عِندَ رَبِّهِم إِلّا مَقتًا ۖ وَلا يَزيدُ الكافِرينَ كُفرُهُم إِلّا خَسارًا | 35:39 |
| بگو آیا شما که جز الله چیزهایی را برای برآوردن حاجات خود به مانند شریک الله میخوانید، هیچ در آنها دقت کرده اید؟ بمن نشان دهید آنان در زمین چه آفریده اند، آیا در آسمان آنان با الله شرکتی دارند؟ آیا به این شریک قرار دهندگان کتابی داده ایم که بتوانند بر این عقاید خود از روی آن دلیل آورند؟ (نه در قرآن و نه سایر کتابهای آسمانی چیزی جز ضرر به نفع ایشان نیست و آنان فقط روی روایاتی دروغ عقاید شرک آمیز خود را به پیغمبر و امام خود می بندند) حقیقت این است که اینها ستمکارانند که به یکدیگر جز وعده های باطل و فریبنده نمی دهند (40) | قُل أَرَأَيتُم شُرَكاءَكُمُ الَّذينَ تَدعونَ مِن دونِ اللَّهِ أَروني ماذا خَلَقوا مِنَ الأَرضِ أَم لَهُم شِركٌ فِي السَّماواتِ أَم آتَيناهُم كِتابًا فَهُم عَلىٰ بَيِّنَتٍ مِنهُ ۚ بَل إِن يَعِدُ الظّالِمونَ بَعضُهُم بَعضًا إِلّا غُرورًا | 35:40 |
| به يقين الله است که آسمانها و زمین را از خرابی نگه میدارد و زمانی که هر آسمان و زمین خراب شوند بعد از قانون الله هیچ کس نمیتواند آن دو را از خرابی نگهدارد و الله در مورد نگهداری آسمان و زمین بسیار صبور و گناه بخش است (یعنی برای کارهای بد مردم زمین ها فورأ، زمین آنها را خراب نمیکند) (41) | إِنَّ اللَّهَ يُمسِكُ السَّماواتِ وَالأَرضَ أَن تَزولا ۚ وَلَئِن زالَتا إِن أَمسَكَهُما مِن أَحَدٍ مِن بَعدِهِ ۚ إِنَّهُ كانَ حَليمًا غَفورًا | 35:41 |
| و این مردم مکه قبل از آمدن پیغمبر اسلام سخت قسم خورده اند که اگر برای ایشان اعلام خطر کننده ای میآمد از هر یک از امتهای دیگر هدایت شده تر میبودند پس چون اعلام خطر کننده ای آمد ( یعنی پیغمبر اسلام آمد) جز بر نفرت ایشان نیفزود (42) | وَأَقسَموا بِاللَّهِ جَهدَ أَيمانِهِم لَئِن جاءَهُم نَذيرٌ لَيَكونُنَّ أَهدىٰ مِن إِحدَى الأُمَمِ ۖ فَلَمّا جاءَهُم نَذيرٌ ما زادَهُم إِلّا نُفورًا | 35:42 |
| زیرا میخواستند در زمین برتری جویند وحيله های بدی بزنند در صورتیکه حیله بد جز صاحب خود را فرا نخواهد گرفت و اینان باید در انتظار نتیجه رفتار پیشینیان از جانب الله باشند (یعنی همانطور که مخالفين موسی و عیسی و سایر پیغمبران دچار عذابهای گوناگون شدند، مردم مکه نیز دچار خواهند شد چنانکه دچار قحطیها و وباها و ابر کشنده و بالاخره کشته شدن ها در جنگها با مسلمين و شکست کامل در فتح مکه شدند) و هرگز برای رفتار قانونی الله تبدیلی نخواهی یافت و در رفتار الله تغییر مسیری نیز نسبت به چنین کافرانی نخواهی دید (43) | استِكبارًا فِي الأَرضِ وَمَكرَ السَّيِّئِ ۚ وَلا يَحيقُ المَكرُ السَّيِّئُ إِلّا بِأَهلِهِ ۚ فَهَل يَنظُرونَ إِلّا سُنَّتَ الأَوَّلينَ ۚ فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبديلًا ۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحويلًا | 35:43 |
| و آیا این مردم در زمین از روی کاوش نگشته اند تا چگونگی عاقبت مردم پیش از خود را ببینند (در قرآن به این عبارت که تشویق مردم به کاوشهای باستان شناسی برای کشف حقیقی تاریخ امتها است، زیاد تکیه میشود و افسوس که اینکار را غیر مسلمانان دنبال کردند نه مسلمین) آری آنان از اینان پر قدرت تر بودند و هیچ چیزی در آسمانها و زمین نتوانست الله را ناتوان کند زیرا او دانائی بس توانا بود (44) | أَوَلَم يَسيروا فِي الأَرضِ فَيَنظُروا كَيفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذينَ مِن قَبلِهِم وَكانوا أَشَدَّ مِنهُم قُوَّةً ۚ وَما كانَ اللَّهُ لِيُعجِزَهُ مِن شَيءٍ فِي السَّماواتِ وَلا فِي الأَرضِ ۚ إِنَّهُ كانَ عَليمًا قَديرًا | 35:44 |
| و اگر الله میخواست مردم را به کارهای بدی که کردند فوراً مؤاخذه کند بر پشت زمین هیچ جنبنده ای باقی نمی گذاشت (یعنی، هم تمام انسانها را که بی گناه نیستند از بین میبرد و هم جنبندگان دیگر را که قبلاً آفریده شده اند) ولی ایشان را تا مدتی معلوم مهلت داد (تا عمری نسبتا طولانی کنند و استعداد بد کاری خود را بروز دهند) پس وقتی مدّت ایشان به سر آید، الله به بندگانش (برطبق پرونده ای که هر یک در خود و در فضا دارند) بینا میباشد (45) | وَلَو يُؤاخِذُ اللَّهُ النّاسَ بِما كَسَبوا ما تَرَكَ عَلىٰ ظَهرِها مِن دابَّةٍ وَلٰكِن يُؤَخِّرُهُم إِلىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى ۖ فَإِذا جاءَ أَجَلُهُم فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِعِبادِهِ بَصيرًا | 35:45 |
