050-026-036-ق

« Back to Glossary Index
که با خالق عالم، خدایانی دیگر (خدا به معنی صاحب است نه خالق) قرار میداد (مردگانِ مقدس یا موجوداتِ ملکوتیِ مقدس یا خورشید و ماه و ستارگان را به تصور اینکه، روح ملکوتی دارند و همه جا مانند خدای بزرگ حاضرند و نزد خدای بزرگ شفیع میشوند و وزرای او هستند، صاحب اختیاران خود و باب الحوائج، خود میدانست) پس او را در آن عذاب سخت اندازید (26)
الَّذي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلٰهًا آخَرَ فَأَلقِياهُ فِي العَذابِ الشَّديدِ

آن‌کس که همراه الله معبود دیگری قرار داد؛ پس او را در عذاب سخت بیفکنید.

الَّذي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلٰهًا آخَرَ

آن‌کس که همراه الله معبود دیگری قرار داد.

الَّذي: اسم موصول، از ریشهٔ «ل‌ذ‌و»؛ به معنای «آن‌که» و در اینجا برای موصوف مفرد مذکر به کار رفته است.
جَعَلَ: فعل ماضی، از ریشهٔ «ج‌ع‌ل»، باب نخست؛ به معنای «قرار داد» یا «مقرر کرد».
مَعَ: ظرف، به معنای «با» یا «همراهِ»؛ در اینجا وابسته به «جَعَلَ» است.
اللَّهِ: اسم جلاله، مجرور به سبب «مَعَ»؛ به معنای «الله».
إِلٰهًا: مفعول دومِ «جَعَلَ»، منصوب؛ از ریشهٔ «أ‌ل‌ه»، به معنای «معبود».
آخَرَ: صفتِ «إِلٰهًا»، منصوب؛ از ریشهٔ «أ‌خ‌ر»، به معنای «دیگر» یا «معبود دیگری».


فَأَلقِياهُ فِي العَذابِ الشَّديدِ

پس او را در عذاب سخت بیفکنید.

فَ: حرف عطف یا نتیجه؛ به معنای «پس» یا «آنگاه».
أَلقِياهُ: فعل امر، از ریشهٔ «ل‌ق‌ی»، خطاب به دو نفر؛ به معنای «آن دو نفر او را بیفکنند»؛ «هُ» ضمیر پیوسته و مفعول آن است.
فِي: حرف جر؛ به معنای «در».
العَذابِ: اسم مجرور به سبب «فِي»، از ریشهٔ «ع‌ذ‌ب»؛ به معنای «عذاب» یا «کیفر».
الشَّديدِ: صفتِ «العَذابِ»، مجرور؛ از ریشهٔ «ش‌د‌د»، به معنای «سخت» یا «شدید».

Nach oben scrollen