114-006-022-ناس

« Back to Glossary Index
چه از جنس جن باشد و چه از جنس انسان (در قرآن تمامِ انواعِ فریب دهندگانِ انسانی، بنام شیطان معرفی شده اند و معمولا تمامِ فریب دهندگان، چه فریب دهندگانِ مذهبی و چه فریب دهنده گانِ سیاسی و اجتماعی، از نظرِ فریب خورنده، مخفی هستند، و در پشتِ پرده، سر نخِ خود را در بازیگری های ایشان بدست دارند، و کسی از فریب کارِ اصلیِ خود خبر ندارد، و از ظاهر آراسته و وسوسه های حق بجانبِ واسطه ها، فریب می خورد و اما فريب کارانِ جنی موضوعی است که چون کاملا بر انسان ها پوشیده است، کمتر کسی بدان معتقد است، ولی چنان که در سوره الرحمن دیدیم وجودِ آنها حتمی می باشد، و امروزه جنسِ آنها را دانشمندان، بنامِ ضدِّ ماده، کشف کرده اند و عملا نیز گاه حس می کنیم که در ما خيالاتی پدید می آید که باعث بدبختی ماست و منشاء آن را نمی دانیم و قرآن منشاءِ این ها را به شرطی که مادی و انسانی نباشد، جنّی می داند، و چرا آنها به انسان چنین می کنند، خود بحثی جداگانه دارد، و اثرِ کارِ ایشان، بیشتر در اشخاص ساده لوح و احساساتی و غیر منطقی است) (6)

مِنَ الجِنَّةِ وَالنّاسِ

از میانِ جنّیان و انسان‌ها.

مِنَ
حرف جر؛ ریشه ندارد؛ به معنای «از، از میانِ، برخی از» است. در این‌جا منشأ و گروهِ وسوسه‌کنندگان را بیان می‌کند.

الجِنَّةِ
اسم جمع، معرفه با «الـ»، مجرور به‌سبب حرف جر «مِن» و نشانهٔ جر آن کسره است؛ ریشه: «ج ن ن»؛ به معنای «جنّیان، موجودات پنهان از دید انسان». واژهٔ «جنّ» از ریشه‌ای است که معنای پوشیده و نهان بودن دارد.

وَ
حرف عطف؛ ریشه ندارد؛ به معنای «و» است و «النّاسِ» را به «الجِنَّةِ» عطف می‌کند.

النّاسِ
اسم جمع، معرفه با «الـ»، معطوف بر «الجِنَّةِ» و مجرور؛ نشانهٔ جر آن کسره است؛ ریشه: دربارهٔ ریشهٔ آن دو دیدگاه هست: «أ ن س» با معنای انس و الفت، یا «ن و س» با معنای حرکت و رفت‌وآمد؛ به معنای «مردم، انسان‌ها» است.

Nach oben scrollen