055-078-013-رحمن

« Back to Glossary Index
پس اسمِ الرحمن که حاکی از قدرتهای طبیعیِ پرورنده ی ذوالجلال و پر بخششِ تو میباشد (که تو محمد را برای پیغمبری با این پیغام های راست و علمی عجیب و آموزنده پرورده)بسی بزرگ و پاک از موهوماتِ مذهبیونِ خرافی میباشد (که برای الله از مخلوقاتش پسر و دختر و مظهر و شفيع و امثالِ اینها ساخته اند) (۷۸)

تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ

نام پروردگار تو، صاحب جلال و بزرگواری، پربرکت و والامرتبه است.

تَبَارَكَ
ریشه: ب‌ـ‌ر‌ـ‌ک؛ فعل ماضی، از باب تَفاعَلَ؛ به معنای بسیار پربرکت بودن، خیر و برکت فراوان داشتن و والا و مقدس بودن. این فعل در اینجا برای بزرگداشت و بیان فزونی برکت الله به کار رفته است.

اسْمُ
ریشه: دربارهٔ ریشهٔ آن دو دیدگاه مشهور وجود دارد: و‌ـ‌س‌ـ‌م، به معنای نشانه و علامت؛ یا س‌ـ‌م‌ـ‌و، به معنای بلندی و رفعت؛ اسم، اسم مفرد و مذکر، مرفوع و فاعلِ «تَبَارَكَ»؛ به معنای نام.

رَبِّكَ
ریشه: ر‌ب‌ـ‌ب؛ «رَبِّ» اسم، مضاف و مجرور؛ «کَ» ضمیر پیوسته، ضمیر مخاطب مفرد مذکر و مضاف‌إلیه؛ به معنای پروردگار تو، مالک، سرپرست و پرورش‌دهندهٔ تو.

ذِي
ریشه: واژه‌ای جامد و از اسماء خمسه؛ اسم موصول به معنای صاحب و دارنده؛ در اینجا صفت برای «رَبِّكَ» و مجرور، با علامت جرّ یاء؛ به معنای صاحبِ.

الْجَلَالِ
ریشه: ج‌ـ‌ل‌ـ‌ل؛ اسم، معرفه با «الـ» و مضاف‌إلیه برای «ذِي»، مجرور؛ به معنای شکوه، عظمت، هیبت و بزرگی.

وَ
حرف عطف؛ برای پیوند دادن «الْإِكْرَامِ» با «الْجَلَالِ»؛ به معنای و.

الْإِكْرَامِ
ریشه: ک‌ر‌ـ‌م؛ مصدر باب إفعال از «أَکْرَمَ»؛ اسم، معرفه با «الـ» و معطوف به «الْجَلَالِ»، مجرور؛ به معنای بزرگداشت، گرامی‌داشت، بخشندگی و بزرگواری.

Nach oben scrollen