| و سرخ و سفیدند، گوئی یاقوت و مرجان در نزدیک همند (این زنان، زنان دنیایی نیستند بلکه ساخته ی خالقِ عالم برای آخرتند و بر اساسِ تذکراتی که در جاهای دیگر قرآن است، اگر این مؤمنِ حقیقی، جن و یا انسِ زن باشد، عینِ چنین همسری بصورتِ مردی زیبا، برای آن زن نیز هست. و اگر در دنیا زن و شوهری توافقِ فکری از لحاظِ ایمان داشته باشند و یکدیگر را دوست داشته باشند، در بهشت این زن و مرد با همند. و چون منافعی که در دنیا از لحاظِ تولیدِ مثل و یا ارث و یا کمی و زیادی محبت هست، در آخرت ندارند. حسادتی در میانِ آنان نیست و مُنافات ندارد که در عینِ حال که از مُصاحبتِ هم حداكثرِ لذّت را می برند، هر یک، زن و یا مردِ بهشتی جداگانه ای نیز داشته باشند) (۵۸) |
كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُگویی آنان یاقوت و مرجاناند. كَأَنَّ: از ریشهٔ «کأن»؛ حرف مشبّه بالفعل، برای تشبیه بهکار میرود و به معنای «گویی، چنانکه، مانند اینکه» است؛ «هُنَّ» اسم آن و «الْيَاقُوتُ» خبر آن است. هُنَّ: ضمیر منفصل مبنی، در جایگاه اسم «كَأَنَّ»؛ ضمیر جمع مؤنث غایب، به معنای «آنان»؛ در این آیه به حوریان اشاره دارد. الْيَاقُوتُ: از ریشهٔ «یقت»؛ اسم، مفرد و مذکر؛ با «ال» تعریف؛ در جایگاه خبر «كَأَنَّ» و مرفوع؛ به معنای «یاقوت»، سنگ گرانبهای سرخ یا ارزشمند. وَ: حرف عطف؛ به معنای «و». الْمَرْجَانُ: از ریشهٔ «مرج»؛ اسم، مفرد و مذکر؛ با «ال» تعریف؛ معطوف به «الْيَاقُوتُ» و مرفوع؛ به معنای «مرجان»، جاندار یا سنگ دریاییِ سرخرنگ و گرانبها. |
