| و وقتی که ما برای تو گفتیم پرورنده تو کسی است که به تمام مردم احاطه دارد (اشاره به زمانی است که بر طبق آنچه در سوره نجم و اول این سوره نوشته شده پیغمبر اسلام را خالقش در یکی از شبهای اوائل بعثتش به سدرة المنتهی برد و در یک سیر شبانه که به غلط آنرا معراج میگویند و داستان مفصل موهومی بنام نردبان و براق و بیت المقدس ساخته اند و پیغمبر اسلام را به آنجا برده تا به او بنمایاند که خالق عالم در مرکز خلقت است و از آنجا بوسیله قدرتهای خویش به تمام خلقت و تمام مردم احاطه دارد و ما آن رؤیا را که یک رؤیای خصوصی برای بینش تو بود از آنرو در دسترس مردم گذاشتیم که فقط آزمایشی برای مردم باشد (یعنی علت اینکه مشاهدات خصوصی اسراء تو را که مخصوص تو بود در قرآن در سوره نجم اعلام کردیم برای این بود که از شنیدن آن آنانکه دنبال بهانه میگردند بگویند اینها ساخته های محمد است که برای خود نمائی خود ساخته و الا چیزی را که مخصوص به خود اوست چرا به مردم می گوید و همین آزمایشی برای مردم میشود که جز نفرات مؤمن حقیقی به اسلام نگروند و دیگران مخالفت خود را اعلام دارند) و ذکر این موضوع همانطور آزمایش است که ذکر وجود آن درخت منفور در قرآن (اشاره به آیه ۵۲ و ۵۳ از سوره واقعه است که چندی قبل از این سوره نازل شده بود و در آن از وجود درختی بد قیافه و تلخ در جهنم که خوراک دوزخیان است و بنام درخت زقوم موسوم شده ذکری بمیان آمده بود و ذکر آن در قرآن ظاهراً سودی برای مردم نداشت جز اینکه بهانه ای برای حمله مخالفین به پیغمبری پیغمبر اسلام باشد) و حال آنکه لازم بوده که ما مردم را از چنین عذابهائی که در جهنم است بترسانیم با اینکه می دانیم اینگونه سخنان جز طغیانی بزرگ بر ایشان نمی افزاید (اگر پیغمبر اسلام مصلحی اجتماعی بود و قرآن را روی فکر خودش ساخته بود و ماموری مجبور نبود که باید این پیغامها را به مردم برساند هرگز این سخنان را که میدانست باعث مخالفت بیشتر مردم می شود بر زبان نمی آورد و ذکر اینها دلیلی است بر پیغمبری پیغمبر اسلام که از خود در رساندن آنها اختیاری نداشته است) (60) |
017-060-053-إسراء
« Back to Glossary Index