| یا برای مردم دلیلی بهتر از این هست که دانشمندان بنی اسرائیل آنرا میشناسند؟ (اصولا در مکه در زمان پیغمبر اسلام تمام مردم مکه و از جمله محمد (ص) بی سواد بودند و در مکه، جز چند خانواده یهودی و یا مسیحی کاسب نبود و کسی از مردم مکه نمی توانست از تورات و انجیل خبر داشته باشد، بخصوص که تورات و انجیل به زبان عرب ترجمه نشده بود، ولی در مدینه یهودی و مسیحی بسیار بودند و علمائی هم داشتند، همانطور که امروزه در تهران یهودی و مسیحی بسیارند و علمائی هم دارند، اگر امروزه که حتی تورات و انجیل به فارسی ترجمه شده، جز علمای یهود و مسیحی کسی نیست که از تورات و انجیل خبر داشته باشد، در زمان پیغمبر اسلام آیا هیچ امکان داشت که کسی جز علمای یهود، از تورات اطلاع داشته باشد؟ آیا وقتی دین یهود، دینی است مخصوص بنی اسرائیل و مردمش جایز نمی دانند، غیر بنی اسرائیل را تبلیغ کنند، آیا امکان دارد یک شخص بیسوادی چون محمد که در مکه زندگی می کند از مطالب تورات به اندازه ای که در قرآن است اطلاع حاصل کند؟ با در نظر گرفتن جواب این سئوالات است که می فهمیم، دلیل فوق چه اندازه ارزش دارد و می فهمیم که پس از نشر مطالب قرآن در مردم مکه، با اینکه در بعضی موارد، قرآن مصحح مطالب تورات بوده، عده ای رفته اند آنها را در مدینه برای بعضی از علمای بنی اسرائیل خوانده اند و علمای بنی اسرائیل گفته اند، این مطالب شبیه مطالبی است که به پیغمبران بنی اسرائیل وحی میشده و حتی بعضی از علمای بنی اسرائیل طرفداری خود را با پیغمبری محمد اعلام کردند «آیه ۱۰ از سوره احقاف و آیه آخر سوره رعد» آنان چون میدیدند، مطالب قرآن بر عليه بت پرستان مکه است که بنی اسرائیل آنان را بد عقیده می دانستند، مانعی برای آنان نبود که محمد را پیغمبر بدانند، نه برای خودشان، بلکه برای بت پرستان، همین تمجید علمای بنی اسرائیل باعث شد که حتی عده ای از یهودیان و مسیحیان مدینه بیایند مکه، و رسما اظهار مسلمانی و ایمان کنند و بروند در مدینه و بر مسلمانان بیفزایند) (۱۹۷) |
026-197-050-شعراء
« Back to Glossary Index