ترجمه آیه:و ما به موسی کتاب دادیم و آن را هدایت برای بنی اسرائیل قرار دادیم (و به آنها گفتیم) که غیر از من وکیلی نگیرند.
تحلیل آیه:1. جمله اول:„وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ“
ترجمه: «و ما به موسی کتاب دادیم.» تحلیل گرامری:- وَ: حرف ربط (به معنی «و»)
- آتَيْنَا: فعل ماضی جمع متکلم (به معنی «دادیم»)، از ریشه «أتی» به معنای دادن.
- مُوسَى: اسم خاص، اشاره به پیامبر موسی (ع).
- الْكِتَابَ: اسم معرفه با ال، مفعول به منصوب، اشاره به تورات.
نوع جمله:جمله خبری مثبت. معنا:خداوند در این جمله به عطای کتاب آسمانی تورات به حضرت موسی اشاره می‌کند.
2. جمله دوم:„وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ“
ترجمه: «و آن را هدایت برای بنی اسرائیل قرار دادیم.» تحلیل گرامری:- وَ: حرف ربط (به معنی «و»).
- جَعَلْنَا: فعل ماضی جمع متکلم (به معنی «قرار دادیم»)، از ریشه «جعل».
- هُ: ضمیر متصل، اشاره به «الکتاب».
- هُدًى: اسم نکره منصوب (به معنی «هدایت»)، مفعول دوم فعل «جعل».
- لِّبَنِي: جار و مجرور، «لِ» حرف اضافه (به معنی «برای») و «بَنِي» اسم مضاف منصوب (به معنی «فرزندان»).
- إِسْرَائِيلَ: اسم خاص، مضاف‌الیه مجرور.
نوع جمله:جمله خبری مثبت. معنا:در این بخش توضیح داده می‌شود که تورات هدایتگر بنی اسرائیل است.
3. جمله سوم:„أَلَّا تَتَّخِذُوا مِن دُونِي وَكِيلًا“
ترجمه: «که غیر از من وکیلی نگیرید.» تحلیل گرامری:- أَلَّا: حرف مصدر مرکب از «أن» و «لا»، به معنی «که نگیرید».
- تَتَّخِذُوا: فعل مضارع منصوب، دوم شخص جمع (به معنی «بگیرید»)، از ریشه «اتخذ».
- مِن دُونِي: جار و مجرور، «مِن» حرف اضافه (به معنی «از»)، «دُونِ» اسم مجرور (به معنی «غیر از») و «ی» ضمیر متصل (به معنی «من»).
- وَكِيلًا: اسم نکره منصوب، مفعول به.
نوع جمله:جمله امری منفی. معنا:خداوند در این بخش بنی اسرائیل را از گرفتن وکیل یا سرپرست غیر از خدا منع می‌کند.
بررسی کلی آیه:این آیه سه جمله دارد که یک پیام کلی را منتقل می‌کند: - خداوند تورات را به موسی عطا کرده است.
- این کتاب برای هدایت بنی اسرائیل است.
- خداوند بنی اسرائیل را از گرفتن سرپرست غیر از او منع می‌کند.
نوع جملات آیه عمدتاً خبری است، مگر جمله آخر که امری منفی است. این آیه بر توحید و هدایت الهی تأکید دارد. | 