| تو به نعمت پروردگارت دیوانه نیستی (همان‌طور که در تفسیر „نون“ بهانه‌گیران نتیجه‌ای خلافِ فهم خدا ترسانِ هوشمند می‌گیرند، از جمله‌ی بالا نیز بهانه‌گیرانِ غیر دقیق می‌گویند: محمد که خود از قلم‌زنی بهره‌ای ندارد، چگونه دیوانه‌ای است که قلم و نوشته‌ی نویسندگان را دلیلِ عدمِ دیوانگیِ خود معرفی می‌کند و بی‌دلیل بدان‌ها قسم می‌خورد و این روش را نعمتِ پروردگار خود می‌شمارد. در حالی که خدا ترسانِ هوشمند و دقیق، از عبارتِ بعد این آیه، به خوبی درک می‌کنند که این یک پیشگویی است که اعلام می‌دارد تمام آنچه از طریق وحی به محمد می‌رسد، در آینده از طریق قلم نوشته خواهد شد. و چیزی نمی‌گذرد که در مدینه، پیامبر اسلام خود را می‌بیند که حکومتی قوی دارد و تمام مخالفانِ او منکوب شده‌اند. از طریق نوشته‌ها، وضعیت پیامبر اسلام به سرزمین‌های دوردستِ دنیا می‌رسد و حتی روز به روز چنان پیشرفت می‌کند که مانند قرن حاضر، تمام دانشمندان دنیا اگر پیامبر اسلام را بر اساس غرض‌های شخصی پیامبر الله ندانند، حداقل او را بزرگ‌ترین نابغه‌ی اجتماعی، سیاسی و فرهنگی می‌شمارند. و حتی یک نفر پیدا نخواهد شد که او را دیوانه بنامد. اگرچه کمتر کسی آن‌طور که نوشته‌ایم تا حال متوجه علت وجود قسم‌های قرآن شده، مطالب بالا اثبات می‌کند که تمام قسم‌های قرآن که بیش از صد قسم است، برای استدلال و اثباتِ مطالب بعد از قسم است، نه آن‌طور که مفسران قرآن بی‌ارتباط پنداشته‌اند و فقط برای تأکید مطلب بعد دانسته‌اند.) (۲) |
آیه 2 „مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ“ از سوره قلم: تحلیل گرامری:
ریشه‌شناسی:
نوع جمله:این جمله یک جمله خبری منفی است که با استفاده از حرف نفی „مَا“ آغاز شده است. هدف جمله، نفی دیوانگی پیامبر اسلام (ص) با تاکید بر نعمت پروردگار است. در این آیه، خداوند به پیامبر (ص) اطمینان می‌دهد که او به لطف و نعمت پروردگارش دیوانه نیست و این ادعاهای مخالفان را رد می‌کند. |
068-002-003-قلم
« Back to Glossary Index