016 كوثر

پناه میبرم به الله از شرِّ شیطانِ مَطرودأَعُوذُ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

پس از نزولِ دو سوره ی گذشته بر پیغمبر اسلام، عده ای که بزرگی و خوشی را منحصر به داشتن ثروت و اولاد پسر می دانستند، به محمد و پیروانِ دینی او، از روی استهزاء می گفتند، که اگر او پیغمبر و مورد توجه ی الله بود، پس چرا در دنیا، نه ثروتی زیاد از خود دارد و نه فرزندِ پسری، و او با این روشی که پیش گرفته، هم تا زنده است از خوشی دنیا بی بهره است و هم چون بمیرد، بواسطه ی اینکه فرزندِ پسر ندارد، مقطوع النسل و دُم بریده خواهد بود، و اثری مفید و جالب از خود بیادگار نخواهد گذاشت.

چون این سخنان حضرت محمد را روی علاقه های بشری ناراحت کرده بود، خالق عالم، سوره ی شانزدهم را بر او نازل فرمود تا با نوید دادن به او، به امیدِ آینده ای بسیار جالب، او را دلداری دهد و به مردمِ نادان بفهماند که یک مصلح دینیِ حقیقت گو از همه کس، در آینده، چیزهای بهتری خواهد داشت و در همین حال که در زندگی دنیا در نمی ماند و از خرج کردن در راه الله و بهبود اجتماع، لذتی بیشتر از دیگران میبرد، بجای داشتن نسل، که معلوم نیست باعثِ خوش نامی یا بد نامی او میشود، شاگردان و طرفدارانی جدّی و دانا و با تقوی بدست می آورد، که تا دنیا دنیاست، باعثِ خوش نامی او می گردند. و علاوه بر تمامِ این ها، از پس مرگ و در آخرت به نجات و شادکامیِ غیرِ قابلِ وصفی، و فرمانروائی جالبی، می رسد و اینک متنِ سوره ی کوثر:

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
ما به تو آن چیزی را داده ایم که باعث زیاد داشتن تو، از هر چیزِ بسیار جالبی میشود  (یعنی پیغمبری که بواسطه آن هم در دنیا، رهبر و فرمانروائی بسیار پسندیده میشوی، و هم در آخرت، عالی ترین مقام را خواهی داشت) (1)إِنّا أَعطَيناكَ الكَوثَرَ108:1
پس تو، بجای رو آوردن به زیاده هایِ دنیائیِ زود گذر، برای پروردگارت نماز بخوان(یعنی با در نظر گرفتن معانیِ نمازِ اسلام و سوره ی الحمد، تمایلِ بندگیِ خود را به خالقِ خود، نشان بده) و برای خوراندنِ بیچارگان، شُتر بُکُش (یعنی برخلافِ آنچه مال دوستان عمل می کنند و در پی جمعِ مال از راه ستم به دیگران هستند، بیشتر برای کمک به دیگران خرج کن) (2)فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانحَر108:2
و یقین بدان، که دشمنِ بدگوی توست، مقطوع النسل و دُم بریده (یعنی اگر نسلی هم داشته باشد، بواسطه اینکه مسلمان خواهند شد، نسبت به پدرِ خود بدگو خواهند بود. چنانکه بعد از فتحِ مکه، تمامِ فرزندانِ این بدگویان، دشمنِ بد گویِ پدرشان شدند، و حتی پاره ای، پدر ِکافر پیشه ی خود را کشتند) (3)إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الأَبتَرُ108:3
آیا در ترجمه و تفسیر سوره ی کوثر، آنچه ما نوشتیم آموزنده تر است، یا حوضِ کوثری که بعضی از مفسرین و علمای اسلام و مبلغینِ دین، در دهان ها انداخته اند و باعثِ استهزای، هر جوانِ روشن فکر شده اند؟
Nach oben scrollen