| او کسی است که در میانِ بیسوادان مکه، یکی از آن بیسوادان را به پیغام رسانی برانگیزاند تا بر آن بیسوادان مطالبِ مستدل و روشن او را بصورتِ آیات قرآنی بخواند و ایشان را از فسادهای فردی و اجتماعی پاک سازد و به ایشان آن مطالبِ صد در صد درست و آن حکمت و فلسفه ی بس عالی را بیاموزد (کتاب یعنی مطالبی که ثابت و لازم و محکم و درست باشد و از خیال و موهوم چیزی در آن نباشد و این صفت مخصوص پیغامهای الله است) اگر چه این بیسوادان تربیت شده، پیش از چنین تربیتی، در گمراهی آشکاری بودند (راه تربیت صحیح اسلامی در چهار پله و درجه است، درجه ابتدائی آن این است که ما آیات قرآنی را که از کسی می شنویم یا در قرآن میخوانیم، معنایش را بفهمیم. در درجه دوم آنچه را از قرآن شنیدیم با اعمال و افکار خود بسنجیم و اگر آلودگی در عقاید و رفتار خود داریم، برطبق راهنمائیهای آیات شنیده شده از قرآن، آن آلودگی ها را از خود پاک سازیم و این دو درجه مقدمه می شود تا علاقه پیدا کنیم هر چه بیشتر از تمام آیات قرآن استفاده کنیم. و پس از فهمیدنِ تمام قرآن، تازه به پله و درجه ی سوم و چهارمِ راهنمائیهای قرآن یعنی فلسفه و حکمت عالی جهان شناسی و قانون شناسی و تربیت اجتماعی آن، میتوانیم برسیم و کسی که به این چهار درجه از تربیت رسید به بزرگترین فضل الله و بزرگترین مقام رسیده اگر چه بیسواد باشد و از راه شنیدن به این مقام ها برسد و عملا دیده ایم که اصحابِ خاصِ پیغمبر اسلام، عموما بیسوادانی چنین بودند و این از عجایب تربیت اسلامی است که توانستند آن انقلاب اصلاحی صدر اسلام را، این بیسوادان در سایه ی تربیتِ عالی اسلام بوجود آوردند ولی افسوس که اکثر مسلمانان با سواد امروز از مدتها پیش در اثر بی توجهی به این راهنمائیهای قرآن کارشان به جایی رسیده است که حتى اکثر پیشوایان مذهبی که به قول خودشان و به ادعای خودشان دانشمند و متخصص در دین و قرآن هستند، فقط مردم را به پائین پله ی اول یعنی خواندنِ ظاهر قرآن و توجه به زیر و زبر و مخرج عین و صاد حروف عربی آن تشویق میکنند و این عمل را قرائت و تلاوت قرآن معرفی مینمایند و دانستن معنای آیات قرآنی را برای مسلمانان زیاد لازم نمی دانند و در زیبا خواندن ظاهر عربی قرآن در جا میزنند و حتی خود این علمای مغرور در فهم ساده ترین آیات قرآنی گرفتار اختلاف گوئی شده اند) (۲) |
062-002-092-جمعة
« Back to Glossary Index