| الله نیکوترین مطالب را بصورت کتابی فرو فرستاد (کتاب یعنی مطالب واجب و لازم و ثابت چه از حيث الفاظ و قافيه و چه از حيث معنا و پیغامهای الله از این هر دو جهت بخصوص جهت دوم به کتاب معروف شده اند نه از لحاظ اینکه در جائی نوشته شده باشند ) که تمامش به طرز مخصوصی متشابه است (متشابه یعنی شبیه به هم و آن بر چند نوع است یک وقت از حيث الفاظ و قافیه و سبک شبیه بهم میباشند مانند ظاهر آیات قرآنی و سوره های قرآن و یک زمان از حیث معنا شبیه بهم میباشند و معنی آیات و سوره های قرآن از این حیث نیز متشابهند زیرا سوره های قرآن مکرراتی هستند برای تکرار معانی مختلف که گویای راهنمائیهای قرآن است و نوع سوم تشابه آیات قرآنی که این آیه درباره آنست، تشابه از حیث تاثیر است که در گروه خدا ترسان خردمند تاثیر بسیار مفید دارد و در گروه هوسران و دنیا خواه تاثیر گمراهی و مخالفت بیشتر و لج بازی و تمسخر، غیر از این سه نوع متشابه یکنوع متشابه دیگر در آیات قرآنی هست که فقط درباره ۲۹ آیه رمز مانند فواتح سور صدق میکند و آنها را از اینجهت خالق عالم متشابه خوانده که از آن خیالات مختلف و تفسیرهای غلط شبیه بهم که باعث اشتباه اندازی و مشتبه کردن امور بر انسان میشود بدست میآید و یک مفسر خوب و پرهیز کار در فهم آیاتی که در آنها لفظ متشابه گنجانده شده دچار اشتباه در تشخیص این موارد مختلف نمیشود) و مجموعه ایست از پیچ و خمهائی که از آن پوستهای کسانی که از پروردگار خود میترسند منقبض میگردد و از پس آن هم پوستهای ایشان و هم جانهایشان بسوی یاد آوریهای الله نرم و آرام میشود (ما لغت مثانی را مجموعه ای از پیچ و خم ها ترجمه کرده ایم زیرا مثانی جمع مثنی بر وزن معنا میباشد و مثنی برای پیچ و خمی مانند پیچ و خم زانو و بازو و جاده کوهستانی استعمال میگردد و خالق عالم آیات قرآن را مجموعه ای از پیچ و خم ها معرفی فرموده تا بدانیم فهم بیشتر آیات قرآنی مشکل و پیچ و خم دار است و ما تا به پیچ و خم آن آگاه نباشیم نمی توانیم درست آنها را تفسیر کنیم و حل پیچ و خم آنها نیز در خود قرآن است یعنی برای فهم آیات مشكله قرآن باید متوجه شویم توضیح آن در کدام سوره و آیه دیگر است و باید هم به پس و پیش هر آیه ای توجه داشته باشیم و هم به موقعیت زمان و مکان نزول آن و هم به هر آیه دیگری که در آن زمینه در سوره های دیگر است که اگر این شرایط را مراعات نمائیم روی قانون اینکه بعضی از قرآن بعض دیگر را تفسیر میکند حتما به تفسیر حقیقی و روشن تمام آیات مشكله قرآن آگاه خواهیم شد مگر آیاتی که درباره بعضی از اعمال دینی است که پس از اطلاع کامل از سنت پیغمبر اسلام آنها را هم به روشنی خواهیم فهمید، متاسفانه بسیاری از مفسرین مثانی را مکرر معنا کرده اند که هیچ نه با معنای لغوی مثانی جور است و نه با معنای جمله مربوطه تطبيق میکند و اینکه نوشته شده پوست خداترسان از معنای حقیقی آیات قرآنی منقبض میشود از آنروست که سخت تحت تاثير آنها قرار میگیرند زیرا یقین میکنند آنچه را روی دقت فهمیده اند عین حقیقت است و توجه نکردن به آن آینده خطرناکی را در پی دارد و وقتی آنها را پذیرفتند و اعمال خود را با آنها تطبيق کردند در خود شادی و آرامش حس میکنند و به آرامش روح ایشان پوست و جسم ایشان نیز از حالت ناراحتی و انقباض خارج میگردد و حال آنکه این آیات در روح فساد کاران دنیا خواه بی اثر است) راهنمائي الله که هر کس را بخواهد بدان هدایت میکند چنین است و هر کس را الله از چنین راهی گم کند برای او هیچ راهنمای صحیحی نخواهد بود (خواست الله برای راهنمائی و یا گمراهی قراردادهای اجتماعی الله است که باعث راهنمائی و یا گمراهی میشوند و شرط اصلی آنها خواستن و کوشش کردن انسانها برای رسیدن به آنهاست) (۲۳) |
039-023-061-زمر
« Back to Glossary Index