| این نبوت کننده به مؤمنان از خودشان برتر است و همسران او مادران مؤمنان میباشند (این مادر بودنِ همسران پیغمبر اسلام از لحاظ احترام میباشد و از لحاظ حرام بودنِ زناشوئی مؤمنان با ایشان، بعد از پیغمبر اسلام) و در كتاب الله، بعضی از قوم و خویشان رحمی پیغمبر از بعضی دیگر از مؤمنان و مهاجران برتری مخصوصی دارند و جز این نیست که باید نسبت به هر یک از این برترها، آن رفتاری را انجام دهید که در عرف جامعه بشری شایسته است و اینها حدودش در کتاب آسمانی نوشته شده (این راهنمائیها میرسانند، اگر زنان پیغمبر از لحاظ مصالحی اجتماعی در حکم مادران مؤمنان هستند، دلیل نیست که مثلا در ایمان نیز برتر از سایر مؤمنان و مهاجران باشند و یا دلیل نیست که حقوقی را که مؤمنان باید نسبت به مادر اصلی خودشان در نظر بگیرند، برای همسران پیغمبر هم در نظر بگیرند و نیز اگر عمو و یا داماد و یا فرزند پیغمبری از این لحاظ مورد احترام سایر مؤمنان میباشد، دلیل نیست که در امور مربوط به ایمان یا تخصص علمی، و یا حکومتی، نیز مؤمنانِ متخصص و فداکارِ زیردست آنها که تخصص ندارند و یا ایمانشان کمتر است، قرار گیرند و مطالب بالا که بسیار طبیعی و مورد ِعملِ تمام گروههای انسانی میباشد، هم در کتاب خلقت نوشته شده است و هم در کلیه کتابهای آسمانی گوشزد شده است که مثلا پدر و فرزند انسان که از همه کس به انسان نزدیکترند، ممکن است در افکار و عقاید و اخلاق، مخالفِ فرزند و پدر باشند و یا دوست صمیمی انسان که از حیث عقیده با انسان یکی است، حق نداشته باشد بی اجازه و سرزده وارد خانه دوستش شود و یا در کار دوستش دخالت نماید) (6) |
033-006-104-أحزاب
« Back to Glossary Index