| و وقتی با الله عهد بستيد به عهد خود وفا کنید و وقتی سخت قسم خوردید که آن عهد را عمل میکنید آن سوگند را نشکنید و شما که الله را بر خود ضامن قرار داد باید بدانید که الله آنچه را میکنید میداند (این عهد تعهد قبول اسلام و اطاعت بنده وار از دستورات الله میباشد که مؤمنین به هر مذهب حقی تعهد میکردند و هر مسلمانی نیز باید بدان توجه کند و سوره الحمد متن تعهدنامه هر مسلمان است که حتما هر مسلمانی در اولین توجه خود به قبول اسلام باید معنای دقیق و کامل آنرا بداند و از آن پس هر روز هفده بار در هر رکعت از نماز خود آنرا با توجه به معنا تکرار کند تا همیشه اصول وظیفه اسلامیتش به یادش باشد و معنای این جملات هفتگانه طوری است که هر کس آنرا در نظر داشته باشد فریب هیچ فریبکار مذهبی را نخواهد خورد و در زمان پیغمبر اسلام هر کس مسلمان میشد با پیغمبر اسلام بیعت میکرد که این تعهد را انجام دهد و افسوس که مسلمانان امروز از چنین تعهد و بیعتی غافلند و در اثر تبلیغ دشمنان اسلام بجای دانستن حتمی معنای نماز معتقد شده اند که اگر کسی معنای نماز خود را نداند عیب نیست بلکه اگر عین و صاد و ضاد را از مخرج ادا نکند عیب است تا مسلمانان در اثر توجه به الفاظ از معنا دور شوند و حال آنکه همه میدانیم اذان گوی رسمی پیغمبر اسلام بلال حبشی بود که شین را سین میخواند و با اینحال از جانب پیغمبر اسلام چند بار مأمور شد که بر مسلمانان پیش نمازی کند و این بهترین دلیل است که دانستن حتمی لهجه عربی برای غیر عرب در نماز واجب نیست ولی دانستن معنای نماز واجب است و نمازی که معنای آن دانسته نشود نماز صحیح محسوب نمیگردد و فقط خواندن آن بهتر از نخواندن آنست و وای بر سوءاستفاده چیانی که نماز اسلام را ضایع کردند و پنج وقت نماز را به سه وقت معرفی نموده اند و سوره الحمد را از رکعت سوم و چهارم انداختند و در تشهد خود بجای گفتن السلام على النبي، السلام علیک ایها النبی گفتند که کفر و شرک است و پیغمبر اسلام را هم مانند الله همه جا حاضر و ناظر معرفی میکنند و بدعتهائی در اذان و اقامه و نماز اسلام اضافه کرده اند که خودشان اقرار میکنند پیغمبر اسلام و امامان آنها را نکرده اند و عجب آنست که حتی عده ای از آنان که میگویند ما معنای نماز را میدانیم نمی دانند که نمی دانند زیرا مثلا حمد را بجای آنکه مدح و ثنا معنا کنند ستایش که لغتی است غیر قابل فهم برای فارسی زبانان امروز و یا سپاس نیز که آن نیز نامفهوم و به معنای شکر است نه حمد معنا میکنند و ایاک نعبد را که اصل تعهد نماز ایشان است «تورا پرستش میکنیم» یا تو را عبادت میکنیم معنا میکنند و خود نمیدانند پرستش به چه معناست یا از پرستاری میآید یا چیز دیگر و عبادت را هم خضوع و احترام و یا نماز خواندن تصور میکنند و حال آنکه معنای ایاک نعبد آنست که فقط از تو اطاعت بنده وار میکنیم و از هیچ فرد دیگری اطاعت بنده وار و کورانه انجام نمیدهیم آری این معناهای غلط را در میان مردم از آنرو رواج دادند که خود مداح غير الله بودند و یا اصل تقلید از بزرگان را که بدتر از تعبد است رایج ساخته اند یعنی گفته اند کسی که خود مجتهد نیست باید قلاده اطاعت بر گردن خود زند و سر قلاده را به مجتهدی بسپارد تا هر چه او میگوید چشم بسته بپذیرد) (۹۱) |
016-091-072-نحل
« Back to Glossary Index