| و بدانید از هر چیزی که شما لشگریان اسلام در جنگ غنیمت گرفتید، پنج یک آن برای الله است و برای پیغمبرش و برای کسانی که نزدیکی او را بدست می آورند و برای یتیمان و مسکينان و راه ماندگان و اگر شما به الله و به آنچه بر بنده خودمان، در آن زمان جدائی، یعنی زمانی که آن دو گروه جدا از هم، روبروی هم قرار گرفتند نازل کردیم ایمان آورده اید، این تقسیم را صحیح و عادلانه خواهید شناخت و الله بر هر چیزی تواناست (باید دانست که منظور از سهم الله خرج کردن در جهاد و پیشرفتِ دين الله و کارهای عام المنفعه ای میباشد که باید در حکومت اسلام بدست حکومت انجام شود، منظور از سهم پیغمبر، سهمِ پیغمبری است که علاوه بر سِمت پیغمبری، رئیس حکومت طرفدار دين الله نیز هست، و الا بر طبق آیات دیگر قرآن، هیچ پیغمبری از لحاظ پیغمبری سهمی و مزدی نخواهد داشت، وقتی مزد میگیرد که مجبور شود اوقات خود را به حکومت داری و نظم اجتماع بکار اندازد و باید مخارجش از منافعی که در حکومتش نصیب مردم میشود تامین شود و چون مجبور است در اداره حکومت وزیر و معاون و رئيس قشون و امثال اینگونه رؤسای مورد اعتماد در اطراف خود داشته باشد باید آنان نیز خرج خود و زن و بچه خود را مطابق درجه فکر و فعالیتشان از منافعی که حکومت ایشان نصیب مردم میکند، تامین نمایند و اینان ذوی القربای رئیس حکومت هستند و مخارج میهمانان رسمی اینها و مستخدمین اینها و کسانی که ممکن است به اینان پناه آورند و همه باید در سهم رئيس حكومت و ذوی القربای او منظور گردد و اینان نباید از زکات یعنی مالیات سرانه مردم سهمی داشته باشند، بلکه باید از کار و کوشش های حکومتی خود سهم ببرند و تمام روایتهائی که سهم رسول و ذوي القربای او را غير آنچه ما معنا کردیم برای بنی هاشم یا بنی مُطَّلب معنا کرده اند خلافِ حقیقت بوده و ساخته دشمنان اسلام است که به پیغمبر و اصحابش و امامان بسته اند، تا راه مفت خوری را در دین اسلام باز نمایند و هرگز در زمان پیغمبر اسلام و خلفای راشدین سهمی به کسی که کاری نکرده و زحمتی نکشیده نمیدادند اگر چه از خویشان نزدیک پیغمبر اسلام باشد، مگر آنانکه حقیقتا خرج خور از خانه پیغمبر اسلام باشند. بنابر آنچه گفته شد آن خمس و سهم امامی که میان عوام الناس مشهور است که باعث مفت خوریهائی شده است همه روی تفسیر غلط این آیه و روی غرض های خصوصی خراب کنندگان دین اسلام بوجود آمده اگر چه روایتی هم در کتب شیعه باشد و هم در کتب مذهبی اهل سنت و آنچه از این پنج یک، پس از مخارج لازم و واجبِ 3 گانه فوق باقی بماند به بیت المال عمومی مسلمین خواهد رفت که به یتیم و مسکین و راه ماندگان که محتاجان جامعه میباشند در مواقع لازم برسد، و با در نظر گرفتن آیه 6۰ از سوره توبه که مربوط به مصرف کنندگانِ زکات در حکومت است، متوجه میشدیم که عاملين زکات که ماموران زکات گرفتن و مصرف کردن هستند از سایر عاملين حکومت جدا میباشند و صندوق حقوقشان جداست و خلاصه هر کس از صندوقی حقوق میگیرد که برای آن صندوق زحمت میکشد، و مطلب انتهای آیه درباره نازل شدن دستورات الله بر پیغمبر برای اجرای نقشه پیروزی مسلمین در جنگ بدر بوده که زمان جدا کردن کافران از مؤمنان حقیقی و برخورد جنگی این دو گروه بود که قدرت نمائی الله و معجزه آسا بودن آن مشهود است) (41) |
واعلموا أنما غنمتم من شيءٍ فإنّ لله خمسهُ وللرسولِ ولذي القربى واليتامى والمساكينِ وابنِ السبيلِ إن كنتم آمنتم بالله وما أنزلنا على عبدِنا يومَ الفرقانِ يومَ التقى الجمعانِ واللهُ على كلِّ شيءٍ قديرٌ و بدانید که هر آنچه از چیزی غنیمت گرفتید، پس یک پنجم آن از آنِ خدا و پیامبر و نزدیکانِ حکومتی او و یتیمان و نیازمندان و درراهمانده است، اگر به خدا و آنچه بر بندهمان در روز فرقان، روزی که دو گروه به هم رسیدند، نازل کردیم ایمان آوردهاید؛ و خدا بر هر چیزی تواناست. — — — — — — — — — — جمله ۱: واعلموا أنما غنمتم من شيءٍ فإنّ لله خمسهُ وللرسولِ ولذي القربى واليتامى والمساكينِ وابنِ السبيلِ ترجمهی جمله: و بدانید که هر آنچه از چیزی غنیمت گرفتید، پس یک پنجم آن از آنِ خدا و پیامبر و نزدیکان (او) و یتیمان و نیازمندان و درراهمانده است. تحلیل واژگان و نقشها:
— — — — — — — — — — جمله ۲: إن كنتم آمنتم بالله ترجمهی جمله: اگر به خدا ایمان آوردهاید. تحلیل واژگان و نقشها:
نکته نحوی: این جمله شرطیه تعلیقی است که به جمله قبل تعلق دارد؛ یعنی استحقاق خمس بر فرض ایمان واقعی شما به خدا و وحی نازلشده است. — — — — — — — — — — جمله ۳: وما أنزلنا على عبدِنا يومَ الفرقانِ يومَ التقى الجمعانِ ترجمهی جمله: و [به آن]چه بر بندهمان در روز فرقان، روزی که دو گروه به هم رسیدند، نازل کردیم [ایمان آوردهاید]. تحلیل واژگان و نقشها:
— — — — — — — — — — جمله ۴: واللهُ على كلِّ شيءٍ قديرٌ ترجمهی جمله: و خدا بر هر چیزی تواناست. تحلیل واژگان و نقشها:
یادداشت تکمیلی:
|
008-041-094-أنفال
« Back to Glossary Index