| ای مردم از پروردگار خود بترسید، از پرورش دهنده ای که شما را از یک فرد آفرید و از آن یک فرد همسرش را بوجود آورد و از این یک جفت ماده و نر، مردان و زنان بسیاری را پراکنده کرد (برطبق آیه ۱۸۹ از سوره اعراف اول آدمی که آفریده شد ماده بود و او را از آنرو حوا میگویند که منشاء زندگی تمام انسانها بوده و طرز ایجاد همسرش از او چنین بود که زائده ای در او نمو کرد و از او جدا شد و این زائده جدا شده که بصورت مادرش بود ابتدا در حکم رفیق و دوست مادرش بود و در بهشت بصورت دو دوست با یکدیگر زندگی میکردند تا اینکه هر دو بواسطه گناهی که در بهشت مرتکب شدند از بهشت رانده شدند به کره زمین افتادند و در زمین به فرمان الله در یک جفت ماده و نر از عالیترین حیوان تکامل یافته حلول کردند و آن دو حیوان تکامل یافته بواسطه چنین جهشی تبدیل به دو انسان زمینی شدند یکی نر و یکی ماده و از جفت گیری آنان چند بار و در هر بار یک خواهر و برادر دوقلو بوجود آمدند و مقرر شد که برادر و خواهر شکم اول با خواهر و برادر شکم دوم زناشویی نمایند تا در حد امکان هر چه بیشتر از هم خونی دور باشند و به این طریق بود که بشرها با نژادهای مختلف به مرور در زمین پیدا و پراکنده شدند و از نظر علمی عین این موضوع را دانشمندان زیست شناس در چگونگی تکثیر حیوانات یک سلولی که سر سلسله تکامل کلیه حیوانات و انسان میباشند می بینند که ابتدا از یک تخم که آنرا اسپر میگویند یک حیوان یک سلولی بوجود می آید و آن مادر سلول دیگری میشود که از او نمو کرده و جدا میشود و این فرزند که نر میباشد با مادر خودش جفت گیری میکند و دوباره مادر باردار میگردد و تخم دیگری میزاید و بهمین طریق حيوان یک سلولی تکثیر می یابد و این تذکرات قرآن مجید میرسانند که حقا قرآن از جانب الله بر محمد وحی شده ولی چون علمای قدیم اسلام از علوم حقیقی اطلاع نداشتند به تشریح موهوماتی در این باره پرداخته اند و ضمنا باید دانست که این مطالب با تذکرات دیگر قرآن که انسان از آب یا از خاک و یا از گل و یا از گل خشک لجنی صدادار آفریده شد منافات ندارد زیرا آن تذکرات درباره مراحل مختلف ایجاد انسان است و چون آدم و حوای بهشتی نیز در زمین بهشت و از آب و گل بهشت بوجود آمده اند موضوع ایجاد انسان از گل در کلیه مراحل زمین بهشت و زمین دنیا درست در میآید زیرا در بهشت نیز آب و خاک و حتی درخت و میوه هست لیکن نه عینا مانند آب و خاک و درخت و میوه زمین دنیا و روح ماست که میتواند در بهشت از آن آب و خاک و درخت و میوه استفاده کند نه جسم زمینی ما که پس از مردن جزء خاک زمین دنیا میشود و ربطی به بدن آخرتی ما نخواهد داشت) آری هم از آن یگانه صاحب اختیار بترسید که در تقاضاهای خود از یکدیگر به قوانین او توجه دارید و هم از قوانینی بترسید که عدم مراعات صحیح آن باعث بد شدن روابط شما با خویشان رحمی میشود و بدانید که آن یگانه خدا (خدا به معنای صاحب اختیار است و میتوان در جاهای مناسب الله را یگانه خدا یا یگانه صاحب اختیار یا آن خدای معروف ترجمه نمود) همیشه مراقب شماست (۱) |
يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا
ریشه افعال مختصر (فعل/ریشه/معنی کوتاه):
تمام معانی اصلی واژگان کلیدی:
|
متن آیه„یا أَیُّهَا النّاسُ اتَّقُوا رَبَّکُمُ الَّذی خَلَقَکُم مِن نَفسٍ واحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنها زَوجَها وَبَثَّ مِنْهُما رِجالًا کَثیرًا وَنِساءً ۚ وَاتَّقُوا اللّهَ الَّذی تَساءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحامَ ۚ إِنَّ اللّهَ کانَ عَلَیکم رَقِیبًا“ تفسیر جامع و مانع آیه:
جمعبندی: این آیه پیام مهمی درباره وحدت و برابری انسانی دارد؛ همه انسانها از یک منشأ واحد آفریده شدهاند و همه باید نسبت به خداوند خالق خود تقوا داشته باشند. این تقوا شامل احترام به حقوق خویشاوندان و رعایت عهد و پیمانهایی است که مردم با هم دارند. همچنین تأکید میکند که خداوند مراقب همه اعمال انسانهاست و هیچ عملی از دید او پنهان نیست. |
تَسَاءَلُونَ بِهِ
|