| پس ما بودیم که گفتیم قسمتی از این گاو را به آن مرده بزنید و همانطور که آن مرده با زدن آن تکه گاو زنده شد الله تمام مردگان را میتواند زنده نماید، آرى الله به شما بنی اسرائیل نشانه های خودش را بسیار می نمایاند شاید شما عقل خود را در قبول پیغامهای او بکار اندازید (این مطالب الله در قرآن توضیحی است که آثارش در تورات تحریف شده فعلی در باب ۲۱ از سفر تثنیه است به این طریق: «اگر مقتولی قاتلش معلوم نباشد باید با نفوذان نزدیکترین شهر به محل افتادن مقتول گوساله ای را که هنوز برای شخم زدن رامش نکرده اند بکشند و گردنش را بشکنند و در پیشگاه قاضی دینی در رودخانه مخصوصی دست خود را بر آن گوساله بشویند و بگویند نه دست ما به کشتن این مقتول آلوده شده و نه کشتن آن را که قاتلش کیست خبر داریم از این راه معلوم میشود که آنان و مردم آن شهر قاتل نبوده اند» از مجموع مطالب قرآن و تورات چنین نتیجه میگیریم که داستان زنده شدن مقتول بوسیله زدن تکه ای از آن گاو منشاء و تاریخ و اتکای حکم موجود در تورات بوده که مدتها در خاطره یهودیان بود و باعث شده بود که قاتل ها وسوسه روحی بشوند تا اولا به جایی که قاضی هست و گاو را کشته اند و مردم جمعند حاضر شوند و ببینند چه میشود ثانیا اگر قاتل در میان آنان باشد وسوسه شود که اقرار نماید، ثالثا بانفوذانی که واقعا خبر ندارند تبرئه شوند، رابعا اگر یکی از بانفوذان خبری دارد برای شناختن قاتل اطلاع دهد، خامسا با نفوذانِ شهر به یاد داشته باشند که هر زمان خبری یافتند به قاضی اطلاع دهند، اینکه این موضوع به طرزی که در قرآن است در تورات نیست میرساند که علمای یهودیان روی سلیقه های شخصی خود بسیاری از اینگونه موضوعات را از تورات اصلی زده اند و قرآن که مصحح تورات است آن را توضیح داده و ممکن است این مطالب در روایاتی از یهود نیز کم و بیش باشد که ما خبر نداریم) (۷۳) |
002-073-091-بقرة
« Back to Glossary Index