الف، لام، میم، راء (این واژه ی چهار حرفی یکی از آیات 29 گانه متشابه قرآن است که چون قانون زبان عرب معنائی قانونی برای آن تضمین نمیکند و خالق عالم کلید رمزی هم برای آن به پیغمبرش نداده، روی خیال میتوان معنی ها و تاویل های زیبا و بی پر و پائی، بنام روایات برای آن بافت و اینها بر طبق توضیح خالق قرآن در آیه 7 از سوره آل عمران در ابتدای بعضی سوره های آن نهاده شده، تا سوءاستفاده چیان مذهبی درباره آنها خیالبافی کنند و معلوم شود که پیشوایان حقیقی مذهبی یا راسخان در علم قرآن، آنانند که از خیال بافی بر کنار و جز با دلیل صحیح، قرآن را تعلیم نمی دهند، شرح بیشتر برای اینگونه آیات در تفسیر آیه اول سوره های مریم و قاف و یاسین میباشد) آنچه تا حال از قرآن وحی شد نشانه هایی از کتاب بود (کتاب یعنی مطالب محكم و لازم و صحيح و ثابت، نه نوشته شده) و آنچه بسوی تو از پروردگارت نازل شد آن حقیقت سزاوار است، ولی بیشتر مردم بدان ایمان نمی آورند (1) | المر ۚ تِلكَ آياتُ الكِتابِ ۗ وَالَّذي أُنزِلَ إِلَيكَ مِن رَبِّكَ الحَقُّ وَلٰكِنَّ أَكثَرَ النّاسِ لا يُؤمِنونَ | 13:1 |
آن پروردگار خدائی است (خدا یعنی صاحب اختیار) که آسمان ها را بدون ستونی که شما آن را ببینید برافراشت و از پس آن بر آن عرش قرار گرفت و خورشید و ماه را اسیر قانون مربوطه کرد هم آسمانها و هم خورشید و ماه برای مدتی معلوم در حرکتند و الله کار آنها را تدبیر میکند و اوست که این آیات را شرح میدهد تا شما ملاقات پروردگار خود را یقین کنید (عرش های الله مرکز قدرتهای کوچکی هستند در جهان و کهکشان ها که جرقه هائی از عرش عظیم مرکزى الله میباشند، این عرشها هر یک منظومه دار یا خورشید هائی میباشند و تمام اینها غير مستقیم و یا مستقیم از آنرو از مرکز خلقت جدا شده بودند که در آنها زمینهای آسمان داری بوجود آید که موجودات زنده ای در آنها پديد آیند و این موجودات زنده به زنده های متعقلی که بتوانند جهان شناس و خالق شناس باشند تکامل یابند و همانطور که منظومه شمسی، بر طبق راهنمائی قرآن دارای هفت زمین و آسمان نفوس دار و شبه بشر دار است به نظر میرسد که هر خورشید دیگری نیز در منظومه خود هفت یا کمتر و بیشتر زمینِ قابل زندگی داشته باشند زیرا حقیقت این است که جهان برای پیدایشِ موجودات متعقل در آنها پدید می آید و تا مدتی دوام میکند و دوباره خراب و جذب مرکز خود میشود تا وجود آنچه آفریده میشود، عبث و بیهوده نباشد و معمولا برای آنکه ارزش با ارزش ها معلوم شود باید خیلی بیشتر از با ارزشها، کم ارزشهایی هم باشند و آخرین پدیده کراتِ با ارزش ماه ها میباشند که مخصوص کرات نفوس دارند و تمام اینها گردش به دور بزرگتر از خود که عرش آنهاست دارند و همه غیر مستقیم و مستقیم به دور مرکزِ خلقت یعنی عرش عظيم الله میگردند و همه به نسبتی معین فشار قدرت الله را در خود حس می کنند و به عبارت دیگر مجبور به اطاعت از جاذبه عمومی هستند و بوسیله ستون غير مرئی جاذبه و دافعه در بالای عرش الله و یا اگر از محیط خلقت تصور کنیم در بالای موجودات زنده قرار گرفته اند و میگردند و نتیجتا مورد استفاده موجودات بشری و شبه بشری میباشند تا از میان آنان بوسیله پیغمبران کاملترین آنها به تربیت عالی دين الله تربیت گردند و در زمین آخرت و پس از زمان ملاقات الله در یک حکومت عالی و وسیعتری رؤسای آن حکومت شوند و از مقربین درگاه خالق خود و خوش ترین موجودات باشند تا پس از مدتها جهان ایشان نیز پایان یابد و جهان مشابه دیگری بوجود آید) (2) | اللَّهُ الَّذي رَفَعَ السَّماواتِ بِغَيرِ عَمَدٍ تَرَونَها ۖ ثُمَّ استَوىٰ عَلَى العَرشِ ۖ وَسَخَّرَ الشَّمسَ وَالقَمَرَ ۖ كُلٌّ يَجري لِأَجَلٍ مُسَمًّى ۚ يُدَبِّرُ الأَمرَ يُفَصِّلُ الآياتِ لَعَلَّكُم بِلِقاءِ رَبِّكُم توقِنونَ | 13:2 |
و او کسی است که زمین را بکشید (اشاره به کشیده شدن قسمت استوائی زمین به خارج است که از حرکت وضعی آن پس از فرو رفتن دو قطبش کشیده شد و باعث گردید که جاهای قابل سکونت زمین پهن تر گردد) و در آن کوههای ثابت و رودخانه هائی قرار داد و از هر میوه ای در زمین دو نوع (نوعی از جنس ماده خاکی زمین برای انسان و نوع مشابه دیگری از جنس ضد ماده برای انسانهائی ضد مادی که جنها باشند و بشر آن را نمی تواند ببیند با اینکه همراه با بشر و در اتمسفر زمین زندگی میکنند و شرح مفصل این دو نوع موجود در سوره الرحمن است و این تذکرات یکی از معجزات علمی قرآنست که تازه دانشمندان آن را کمتر از تذکرات قرآن کشف کرده اند) شب را بوسیله روز و روز را بوسیله شب میپوشاند و در آنچه گفته شد نشانه هایی میباشد برای قومی که تفكر نمایند (3) | وَهُوَ الَّذي مَدَّ الأَرضَ وَجَعَلَ فيها رَواسِيَ وَأَنهارًا ۖ وَمِن كُلِّ الثَّمَراتِ جَعَلَ فيها زَوجَينِ اثنَينِ ۖ يُغشِي اللَّيلَ النَّهارَ ۚ إِنَّ في ذٰلِكَ لَآياتٍ لِقَومٍ يَتَفَكَّرونَ | 13:3 |
و در زمین قطعه هائی مجاور هم قرار داد (مقصود ممالک مختلف است که مجاور هم بوده و بوسیله کوهها و رودخانه ها از هم جدا میشوند) و باغهائی از انگورها و زراعتها و درختان خرما نهاد که بعضی از اینها دو درخت از یک ریشه و برخی یک درخت تمام، این درختان از یک آب سیراب میشوند ولی ما بوسیله قوانین خود غذائیت بعضی را بر بعض دیگر بهتر میکنیم به یقین در آنچه گفته شد نشانه هائیست برای قومی که عقل خود را بکار میاندازند (مسلمانان صدر اسلام بوسیله این آیات بود که پیشرو علمی دانشمندان جهان شدند ولی افسوس که بواسطه اقدامات دشمنان اسلام و نفوذ اسرائیلیات در عقاید مسلمین به وسیله بیگانگانی که به لباس روحانی مسلمان در آمدند و برای مسلمانان تفسیر قرآن پر اختلاف و رساله های فقهی گوناگون نوشتند مسلمين عقب افتادند و نخواستند عقل خود را بکار اندازند) (4) | وَفِي الأَرضِ قِطَعٌ مُتَجاوِراتٌ وَجَنّاتٌ مِن أَعنابٍ وَزَرعٌ وَنَخيلٌ صِنوانٌ وَغَيرُ صِنوانٍ يُسقىٰ بِماءٍ واحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعضَها عَلىٰ بَعضٍ فِي الأُكُلِ ۚ إِنَّ في ذٰلِكَ لَآياتٍ لِقَومٍ يَعقِلونَ | 13:4 |
و اگر تو محمد از این سخنان و قرارداد های طبیعی پروردگارت عجب میکنی قابل تعجب گفتار مخالفین پیغمبری توست که میگویند آیا وقتی خاک شدیم در خلقت جدیدی زنده خواهیم شد؟ (یعنی آیا تبدیل جرقه ای از خورشید بصورت زمین پر کوه و رود و درخت ها و میوه ها و ممالک و انسانها و جنها عجیب تر است یا جدا شدن روح از بدن دنیائی و پوشیدن بدن و لباسی از زمین آخرت و بصورت خلقت جدیدی در آمدن؟ قطعا اگر بی غرض باشید خواهید گفت اولی مشکل تر از دومی است) اینان کسانی هستند که راهنمائی های پروردگار خود را کفران کرده اند و آن غل و زنجیرها در گردنهای ایشان است (یعنی هوسهای دنیائی گردن ایشانرا گرفته و آنها را بسوی خود می کشاند و از تعقل و تفکر باز میدارد) و یاران آن آتش اینانند که در آن همیشه خواهند ماند (5) | وَإِن تَعجَب فَعَجَبٌ قَولُهُم أَإِذا كُنّا تُرابًا أَإِنّا لَفي خَلقٍ جَديدٍ ۗ أُولٰئِكَ الَّذينَ كَفَروا بِرَبِّهِم ۖ وَأُولٰئِكَ الأَغلالُ في أَعناقِهِم ۖ وَأُولٰئِكَ أَصحابُ النّارِ ۖ هُم فيها خالِدونَ | 13:5 |
و اینان پیش از آنکه از خوبهای این تربیت عالی استفاده کنند از تو با شتاب آن عذاب بد پیشگوئی شده برای کافران را میخواهند و حال آنکه قبل از ایشان آن بدیهای عبرت دهنده دیده شد (یعنی میدانند که چه عذابهائی برای کافران زمان پیغمبران گذشته آمد) و به يقين پروردگار تو چشم پوشی مخصوصی برای مردم بر ستمکاری های ایشان دارد (یعنی مدتی به ایشان مهلت میدهد) و در موقعش پروردگار تو ایشان را به عذاب سختی دچار خواهد نمود (6) | وَيَستَعجِلونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبلَ الحَسَنَةِ وَقَد خَلَت مِن قَبلِهِمُ المَثُلاتُ ۗ وَإِنَّ رَبَّكَ لَذو مَغفِرَةٍ لِلنّاسِ عَلىٰ ظُلمِهِم ۖ وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَديدُ العِقابِ | 13:6 |
میگویند چرا بر او نشانه ای از پروردگارش فرو نیامد (مقصودشان نشانه معجزه آمیز ترسناک یا فایده مادی دار مانند طلا و باغ میوه بود که بارها از پیغمبر اسلام میخواستند) با اینکه تو فقط اعلام کننده خطر آخرت ایشان میباشی و هر قوم دیگری نیز مانند تو راهنمائی داشتند (7) | وَيَقولُ الَّذينَ كَفَروا لَولا أُنزِلَ عَلَيهِ آيَةٌ مِن رَبِّهِ ۗ إِنَّما أَنتَ مُنذِرٌ ۖ وَلِكُلِّ قَومٍ هادٍ | 13:7 |
الله میداند که هر زنی به چه آبستن میشود و میداند رحم های زنان چه کم می آورند و چه زیاد (یعنی کدام بچه ناقص الخلقه و کدام دوقلو است) و هر چیزی نزد او حساب و اندازه معینی دارد (8) | اللَّهُ يَعلَمُ ما تَحمِلُ كُلُّ أُنثىٰ وَما تَغيضُ الأَرحامُ وَما تَزدادُ ۖ وَكُلُّ شَيءٍ عِندَهُ بِمِقدارٍ | 13:8 |
او دانا به هر پنهان و آشکاری است و او آن بس بزرگ و بس والا مقام میباشد (9) | عالِمُ الغَيبِ وَالشَّهادَةِ الكَبيرُ المُتَعالِ | 13:9 |
از شما هر کس پنهان سخن گوید یا آشکار برای او یکسان است و اگر کسی در شب خود را بسیار پنهان دارد و یا در روز سرگرم کار خود باشد آنرا هم الله یکسان میداند (10) | سَواءٌ مِنكُم مَن أَسَرَّ القَولَ وَمَن جَهَرَ بِهِ وَمَن هُوَ مُستَخفٍ بِاللَّيلِ وَسارِبٌ بِالنَّهارِ | 13:10 |
برای هر کس در جلو و عقبش مامورانی نگهبان است که او را از کارهای خطرناکی که از الله است حفظ میکنند و الله هيچ قومی را تغيير حال نمیدهد تا وقتی که خودشان آنچه را دارند تغییر دهند و هنگامی که الله به قومی بد خواست دیگر کسی نمی تواند آن بدی را رد کند و غیر از الله هیچ کمک کننده های برای آنان نخواهد بود (مثلا هر گاه بیماری خطرناکی را خالق عالم روی قوانین طبیعی یا اراده مخصوصه خودش برای مملکتی بخواهد همه دچار آن نمیشوند و بعضی ها که نباید بمیرند یا قوانین استثنائی طبیعی که اطراف ایشان است ایشان را حفظ میکند و یا مامورین روحی غیبی اطراف اشخاص کاری میکنند که آنان از آن بیماری در امان بمانند و بر این اساس هر جامعه ای سزاوار بدبختی هایی می شود که خودشان روی فساد کاریهای خود آن بد بختی را برای خود خریدند) (11) | لَهُ مُعَقِّباتٌ مِن بَينِ يَدَيهِ وَمِن خَلفِهِ يَحفَظونَهُ مِن أَمرِ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَومٍ حَتّىٰ يُغَيِّروا ما بِأَنفُسِهِم ۗ وَإِذا أَرادَ اللَّهُ بِقَومٍ سوءًا فَلا مَرَدَّ لَهُ ۚ وَما لَهُم مِن دونِهِ مِن والٍ | 13:11 |
او کسی است که برق آسمانی را به چشم شما می آورد تا هم ترسناک باشد و هم شما را به طمع باران اندازد و در آن زمان آن ابرهای سنگین باران دار را پدید می آورد (12) | هُوَ الَّذي يُريكُمُ البَرقَ خَوفًا وَطَمَعًا وَيُنشِئُ السَّحابَ الثِّقالَ | 13:12 |
و صدای رعد حمديست که قدرتهائی از الله را به گوش شما میرساند و وقتی آن ملكها ترس خود را از آن نشان میدهند نیز قدرتهائی از الله را به گوش شما میرسانند و الله آن صاعقه ها را میفرستد تا هر کس را بخواهد بدان دچار کند و این مردم کفران کننده درباره قدرت و کارهایی که او در آخرت خواهد کرد سخنان جدل آمیز میگویند و حال آنکه او ایشان را سخت عقوبت خواهد نمود (از متن این آیه پیداست که این ملکها که مورد تملك ها باشند ذرات بخار آب موجود در فضا هستند که برق و رعد و عوامل ایجاد کننده آنها باعث فشرده شدن این ذرات آب میشوند و ابر باران دار را پدید میاورند و زبان حال تمام اینها بزرگداشت خالق این قوانین طبیعی است به گوش متفکرین دنیا تا از آن به کشفیات علمی و اختراعاتی نائل شوند و چه بدبختند دانشمندانی که این قدرتها را می بینند و توجهی به خالق خود و راهنمائیهای او بوسیله پیغمبرانش ندارند و به حق، اینان سزاوار بزرگترین عذاب در زندگی وسیع آخرت خواهند بود) (13) | وَيُسَبِّحُ الرَّعدُ بِحَمدِهِ وَالمَلائِكَةُ مِن خيفَتِهِ وَيُرسِلُ الصَّواعِقَ فَيُصيبُ بِها مَن يَشاءُ وَهُم يُجادِلونَ فِي اللَّهِ وَهُوَ شَديدُ المِحالِ | 13:13 |
آن تقاضاهائیکه روی قوانین طبیعی باشد حق است و پاسخش در اختیار الله است و کسانی را که مردم غير از راههای قانونی الله میخوانند از آنها پاسخی به نفع مردم نمی رسد مگر مانند کسی که در کف دستش را باز میکند و میخواهد با دست باز آب را به دهان خود برساند، قطعی است که آبی به دهان او نخواهد رسید و تقاضاهائی که کفران کنندگان از غیر قرار دادهای الله میکنند جز تقاضا از چیزهائی گم شده نیست ( آیا آنانکه از دعا و ورد و سقاخانه و چوب و سنگ و مردگان و صلیب و مریم و عیسی و امثال آنها در زمانی که مرده اند و روحشان در بهشت است حاجت میخواهند غیر از آنچه از طریق قوانین طبیعی الله به ایشان میرسد از این چیزهای خیالی چیزی نصیبشان می شود و آیا این بزرگترین کفران نیست که ما بر خلاف راهنمائیهای قرآن خالقی را که همه چیز روی قوانین طبیعی در دسترس ما گذاشته فراموش کنیم و پایبند به این موهومات که دكانهائی برای عوام فریبان مذهبی مفتخور است بشویم و روی تلقینات و بد آموزیها حتی اگر دکتر و دوا بیمارمان را خوب کرد آنرا از تاثیر توسل به موهومات بدانیم؟ آیا نمی بینیم که بدبخترین جامعه بیسوادترین مردم جامعه و مردمی هستند که پابند این موهوماتند؟ بر هر دولت و ملت اصلاح طلب و خواهان پیشرفت لازم است به کمک راهنمائیهای قرآن و طرفداران آن سخت با این عوام فریبان مذهبی مبارزه نمایند تا ریشه اینان که ریشه تمام بدبختیهای اجتماعی است از جامعه کنده شود) (14) | لَهُ دَعوَةُ الحَقِّ ۖ وَالَّذينَ يَدعونَ مِن دونِهِ لا يَستَجيبونَ لَهُم بِشَيءٍ إِلّا كَباسِطِ كَفَّيهِ إِلَى الماءِ لِيَبلُغَ فاهُ وَما هُوَ بِبالِغِهِ ۚ وَما دُعاءُ الكافِرينَ إِلّا في ضَلالٍ | 13:14 |
و برای الله هر ذی شعوری که در آسمانها و زمین باشد چه روی اختیار و چه اجبار در تمام شب و روز سر تعظیم فرود میآورند نه فقط خودشان بلکه سایه و آثار ایشان (یعنی همه ناگزیرند چه بخواهند و چه نخواهند و چه مؤمن باشند و چه کافر و چه بیخبر از کفر و ایمان از قوانین نهاده شده بوسیله خالق عالم اطاعت نمایند و مهم نیست که عده ای عوام فریب و یا مغرور و یا فریب خورده به ظاهر از پیغام الله که به نفع خودشان است چند صباحی در دنیا سرپیچی کنند و از قانونی از الله پیروی نمایند که سزاوارشان پستی دنیا و عذاب آخرت باشد) (15) | وَلِلَّهِ يَسجُدُ مَن فِي السَّماواتِ وَالأَرضِ طَوعًا وَكَرهًا وَظِلالُهُم بِالغُدُوِّ وَالآصالِ | 13:15 |
بگو پروردگار آسمانها و زمین چه کسی میباشد؟ خودت بگو که فقط آن یگانه خدا است، آیا سزاوار است که جز او در مذهب خود ولی هائی گیرید که حتی مالک نفع و ضرری برای خود نیستند؟ ( آیا درخت و اشياء دیگری که مردم نادان از آن شفا میخواهند می تواند جلوی خاموش کردن و دزدیدن شمع های روشن آنرا به توسط متولی آن یا دزدان خارجی بگیرد؟ آیا هیچ قدرتی غیبی هست که جلوی دزدان پول و اموال قبرهای امامان را بگیرد؟) بگو آیا این کوران که دنبال این موهومات میروند با بینایانی که از متن پیغامهای الله به عالیترین تربیت میرسند یکسانند؟ آیا این یگانه نور که راه مشابه تمام پیغمبران است با آن تاریکیهای مختلف که راههای مذاهب و احزاب متکی به اقوال و نظرهای مختلف این و آن است یکسان میباشد؟ آیا برای الله در اختیارات و کارهای او شریکهائی قرار داده اند که مانند او چیزی را آفریده که مشابه مخلوقات او جلوه کرده است؟ بگو فقط آن یک صاحب اختیار است که خالق هر چیز است و اوست آن یگانه ای که منحرفين از حقیقت را سخت عقوبت خواهد کرد (16) | قُل مَن رَبُّ السَّماواتِ وَالأَرضِ قُلِ اللَّهُ ۚ قُل أَفَاتَّخَذتُم مِن دونِهِ أَولِياءَ لا يَملِكونَ لِأَنفُسِهِم نَفعًا وَلا ضَرًّا ۚ قُل هَل يَستَوِي الأَعمىٰ وَالبَصيرُ أَم هَل تَستَوِي الظُّلُماتُ وَالنّورُ ۗ أَم جَعَلوا لِلَّهِ شُرَكاءَ خَلَقوا كَخَلقِهِ فَتَشابَهَ الخَلقُ عَلَيهِم ۚ قُلِ اللَّهُ خالِقُ كُلِّ شَيءٍ وَهُوَ الواحِدُ القَهّارُ | 13:16 |
او از فضا و ابر آبی فرو فرستاد و از آن به اندازه معلومش رودخانه ها روان گردید و سیل بر روی خود کفی گرفت که اندک مدتی رو به افزایش بود و مانند این سیل بر روی آنچه برای بدست آوردن آرایش یا بهره بردنی در آتش می گذارند و میافروزند (مثل طلا و نقره) ابتدا کفی زود گذر پیدا میشود، مکتب اجتماعی حق در این مثلی که الله میزند چون آب آن سیل و یا فلز گداخته است و باطل ها چون کف آنها میباشند آری کف با تمام تظاهراتش باطل خواهد شد و چیزی در زمین پایدار میماند که نفع صحیح آن به مردم میرسد الله مثل هایش این چنین است (17) | أَنزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَسالَت أَودِيَةٌ بِقَدَرِها فَاحتَمَلَ السَّيلُ زَبَدًا رابِيًا ۚ وَمِمّا يوقِدونَ عَلَيهِ فِي النّارِ ابتِغاءَ حِليَةٍ أَو مَتاعٍ زَبَدٌ مِثلُهُ ۚ كَذٰلِكَ يَضرِبُ اللَّهُ الحَقَّ وَالباطِلَ ۚ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذهَبُ جُفاءً ۖ وَأَمّا ما يَنفَعُ النّاسَ فَيَمكُثُ فِي الأَرضِ ۚ كَذٰلِكَ يَضرِبُ اللَّهُ الأَمثالَ | 13:17 |
و آن زندگی نیکوتر آخرت برای کسانی است که به راهنمائیهای پروردگار خود جواب مساعد دادند و آنان که به او جواب مساعد نمی دهند اگر چند برابر اشیاء پر ارزش زمین در اختیار آنان باشد و بخواهند بجای پذیرفتن راهنمائی های الله بدهند سودی نخواهد داشت جز اینکه برای ایشان حساب بدی خواهد بود و جایگاه ایشان دوزخ است که آرامگاه بسیار بدی خواهد بود (18) | لِلَّذينَ استَجابوا لِرَبِّهِمُ الحُسنىٰ ۚ وَالَّذينَ لَم يَستَجيبوا لَهُ لَو أَنَّ لَهُم ما فِي الأَرضِ جَميعًا وَمِثلَهُ مَعَهُ لَافتَدَوا بِهِ ۚ أُولٰئِكَ لَهُم سوءُ الحِسابِ وَمَأواهُم جَهَنَّمُ ۖ وَبِئسَ المِهادُ | 13:18 |
آیا آنکس که روی بی غرضی و دانش میداند که آنچه از پروردگار تو بسویت نازل میگردد راست و صحیح و سزاوار است به مانند کوران جاهل و فریب خورده است؟ این مطالب را کسانی در یاد میگیرند که خردمند باشند (19) | أَفَمَن يَعلَمُ أَنَّما أُنزِلَ إِلَيكَ مِن رَبِّكَ الحَقُّ كَمَن هُوَ أَعمىٰ ۚ إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُو الأَلبابِ | 13:19 |
خردمندانی که به عهد الله وفا میکنند و آن پیمان را نمی شکنند (عهد و پیمان الله انسانیت و تمیز دادن خوب و بد بوسیله بینش و تفکر صحیح است که هر انسانی بدان افتخار میکند و بواسطه آن خود را از حیوانات و جمادات برتر میداند ولی در جائی که میخواهد از هوس و دنیا خواهی بهره گیرد عهد انسانیت خود را زیر پا میگذارد و خود را به نادانی میزند تا ظلم کند) (20) | الَّذينَ يوفونَ بِعَهدِ اللَّهِ وَلا يَنقُضونَ الميثاقَ | 13:20 |
و آنچه را الله فرمان داده که همیشه بهم چسبیده باشد در اتصال آن میکوشند (فرمان الله به انسانها این است که رشته تحقیق خود را ادامه دهند تا هر چه را حق دانستند عمل کنند نه آنکه این رشته را وقتی می بینند با هوسهای ایشان جور نمیآید پاره نمایند و به موهومات غير منطقی مانند تبعیت از اکثریت و تکبر و دوروئيها بپردازند و با کمال تاسف باید گفت بیشتر مفسران شیعه و سنی بدون توجه به آیه 25 همین سوره و آیه 27 سوره بقره این فرمان اتصال را صله رحم یعنی سر زدن به خویشاوندان معنا کرده اند و بعضی ها آنرا ایمان به پیغمبران دانسته اند و حال آنکه این هر دو تفسير جاهلانه و بی ارتباط به متن آیات فوق است مگر آنکه بگوئیم اگر کسی کنجکاوی و تحقیقات پی گیرانه ای روی بی غرضی انجام دهد نتیجه آن رسیدن به یک ایمان صحیح خردمندانه به پیغام پیغمبران است) و از پروردگار خود میترسند (مقصود ترس از قوانین علت و معلول الله است که باعث میشود هرکس کنجکاو و پی گیر حقایق نباشد نادان و گمراه و یا کافر شود و در دنیا و آخرت پست و بد بخت گردد) و از آن حساب بسیار بد آخرت واهمه دارند (خردمندان دنیا پرست چون از نتیجه هوسرانی های خود نمیترسند هر چه هم دانشمند باشند وقتی سلسله استدلال میخواهد آنان را به حق بودن زندگی پس از مرگ برساند دنباله استدلال را قطع میکنند و از این شاخ به آن شاخ می پرند تا زندگی پس از مرگ را نپذیرند و اینست علت اصلی این که اکثر دانشمندان علوم به روح و قیامت و نبوت پیغمبران و حتی خالقی دانا و حکیم برای جهان معتقد نیستند) (21) | وَالَّذينَ يَصِلونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يوصَلَ وَيَخشَونَ رَبَّهُم وَيَخافونَ سوءَ الحِسابِ | 13:21 |
و کسانیکه برای رسیدن به روی پروردگارشان صبور بودند (یعنی کسانیکه از کنجکاوی علمی برای درک حقیقت و رضای خالق عالم خسته نشدند و دنباله تحقیق را رها نکردند) و نماز مقرره پیغمبران را خواندند (معنای نماز پیغمبران تا وقتی که بوسیله سوءاستفاده چیان مذهبی ضایع نشده میزانهائی برای تفکر صحیح را تعلیم میدهد و لذا پایه تربیت اسلام خواندن روزانه نماز است به شرطی که معنای آن در نظر گرفته شود و تمام بدبختی هائیکه به صاحبان مذاهب رو آورده از آن روست که یا نماز اصلی پیغمبران را عوض کرده اند و یا مانند بعضی مسلمانان به عبارت پردازی نماز خود بیش از معنا اهمیت دادند) و از آنچه ما به ایشان روزی کردیم در پنهان و آشکار برای از بین بردن نواقص جامعه خرج کردند (کسی که کمک کننده به اجتماع نباشد مسلمان حقیقی نیست) و بدیها را با خوبی از خود دور میکنند فقط اینان از آن خانه آخرت نفع خواهند برد (22) | وَالَّذينَ صَبَرُوا ابتِغاءَ وَجهِ رَبِّهِم وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَأَنفَقوا مِمّا رَزَقناهُم سِرًّا وَعَلانِيَةً وَيَدرَءونَ بِالحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولٰئِكَ لَهُم عُقبَى الدّارِ | 13:22 |
آن خانه باغهائی میباشد برای یک زندگی پایدار که هم آنان و هم پدر و مادر و زن و فرزند ایشان به شرطی که نیکوکار باشند در آن داخل میشوند و مامورینی از الله (ملک و فرشته یعنی مورد تملک و مامور) از هر دری بر ایشان داخل میشوند (23) | جَنّاتُ عَدنٍ يَدخُلونَها وَمَن صَلَحَ مِن آبائِهِم وَأَزواجِهِم وَذُرِّيّاتِهِم ۖ وَالمَلائِكَةُ يَدخُلونَ عَلَيهِم مِن كُلِّ بابٍ | 13:23 |
و گویند بدانچه در دنیا صبر کردید سلام و شادی بر شما باد و این خانه آخرت چه خانه خوبی است؟ (24) | سَلامٌ عَلَيكُم بِما صَبَرتُم ۚ فَنِعمَ عُقبَى الدّارِ | 13:24 |
ولی آنانکه عهد الله را بعد از قبول آن میشکنند (بعد از اینکه قبول کردند انسان هستند راه تحقیق را که مخصوص انسانیت است پاره میکنند) و آنچه را الله فرمان داده که متصل دارند پاره میکنند و در زمین فساد مینمایند اینان برای خود آن لعنت را پذیرفته اند (لعنت یعنی نفرت و از خود راندن و مقصود این است که الله و ماموران الله و مردم فهیم در دنیا و آخرت از اینگونه اشخاص نفرت دارند) و برای ایشان آن خانه بسیار بد خواهد بود (25) | وَالَّذينَ يَنقُضونَ عَهدَ اللَّهِ مِن بَعدِ ميثاقِهِ وَيَقطَعونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يوصَلَ وَيُفسِدونَ فِي الأَرضِ ۙ أُولٰئِكَ لَهُمُ اللَّعنَةُ وَلَهُم سوءُ الدّارِ | 13:25 |
الله روی قوانینی که نهاده برای هر کس بخواهد روزی را گشاده و یا تنگ میکند و آنانکه به روزی گشاد خود در زندگی دنیا خوشحالند باید بدانند که زندگی دنیا نسبت به آخرت جز اندک بهره ای نمی باشد (26) | اللَّهُ يَبسُطُ الرِّزقَ لِمَن يَشاءُ وَيَقدِرُ ۚ وَفَرِحوا بِالحَياةِ الدُّنيا وَمَا الحَياةُ الدُّنيا فِي الآخِرَةِ إِلّا مَتاعٌ | 13:26 |
و کسانیکه کفران کردند میگویند چرا به محمد آنطور معجزه ای که ما میخواهیم از فرستنده اش فرو نمی آید؟ (آنان یا عذاب آسمانی میخواستند که جنبه تهدید داشته باشد و یا باغ و طلا که جنبه تطمیع) بگو الله هر کس را بخواهد گمراه میکند و کسی را بسوی خود هدایت میکند که بسوی او باز گردد (یعنی خواست الله روی قوانین طبیعی اوست و کسی هدایت میشود که راه هدایت را بپیماید و کسی که راه هوس را طی میکند بر طبق قانون الله نباید هدایت شود بلکه باید دچار سرگردانی و گمراهی گردد) (27) | وَيَقولُ الَّذينَ كَفَروا لَولا أُنزِلَ عَلَيهِ آيَةٌ مِن رَبِّهِ ۗ قُل إِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشاءُ وَيَهدي إِلَيهِ مَن أَنابَ | 13:27 |
کسانیکه به پندهای الله ایمان آوردند و دلهایشان به آنها آرام گیرد مؤمنان حقیقی هستند آری فقط به پندهای الله است که دلها آرام میگیرد (28) | الَّذينَ آمَنوا وَتَطمَئِنُّ قُلوبُهُم بِذِكرِ اللَّهِ ۗ أَلا بِذِكرِ اللَّهِ تَطمَئِنُّ القُلوبُ | 13:28 |
و بهترین خوشی و نیکوترین بازگشت برای کسانی است که به پندهای الله ایمان آوردند و کارهای نیکوی موجود در این پند ها را انجام دادند (29) | الَّذينَ آمَنوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ طوبىٰ لَهُم وَحُسنُ مَآبٍ | 13:29 |
با این پند هاست که تو را در امتی فرستاده ایم که قبل از آن امتهای دیگری جای خود را به اینها داده اند و تو را برای این فرستاده ایم که آنچه را بسویت وحی کرده ایم بر ایشان بخوانی و بگذار آنان به آن خالقی که همه چیز را به ایشان بخشیده کفران کنند و بگو تربیت کننده من برای پیغمبری اوست، جز او صاحب اختیاری نیست بر او توکل کرده ام و باز گشت من بسوی اوست (30) | كَذٰلِكَ أَرسَلناكَ في أُمَّةٍ قَد خَلَت مِن قَبلِها أُمَمٌ لِتَتلُوَ عَلَيهِمُ الَّذي أَوحَينا إِلَيكَ وَهُم يَكفُرونَ بِالرَّحمٰنِ ۚ قُل هُوَ رَبّي لا إِلٰهَ إِلّا هُوَ عَلَيهِ تَوَكَّلتُ وَإِلَيهِ مَتابِ | 13:30 |
و اگر این قرآن خواندنی ای بود که کوهها با خواندن آن حرکت میکردند یا بدان زمین متلاشی میشد یا مرده بدان به سخن میآمد ممکن بود که همه بدان ایمان آورند ولی حقیقت این است که هر نوع کاری در اختيار الله است (یعنی الله در عین حال که هر کاری میتواند بکند کاری را بدون مصلحت انجام نمی دهد) آیا اگر الله همه مردم را روی دلخواهش هدایت میکرد، مؤمنان حقیقی که روی اراده خودشان ایمان آوردند از الله مایوس نمی شدند؟ برای اینکه حق اینگونه مؤمنان پایمال نشود لازمست که این کفران کنندگان به طرزی که خود نتوانند پیش بینی کنند بواسطه کارهائی که خودشان کردند به زمانی کوبنده دچار شوند تا تو از شهر ایشان به شهری نزدیک فرود آئی تا آن وعده عذاب الله به ایشان برسد و یقین بدان که الله وعده ای را که داده خلاف نخواهد کرد (این آیات و این سوره حدود سه سال قبل از هجرت پیغمبر اسلام از مکه به مدینه نازل گردیده و در آن هم پیشگوئی عذابهای اجتماعی کوچکی است بر کافران مکه قبل از هجرت پیغمبر اسلام و هم پیشگوئی کشتار و شکست قطعی کافران مکه پس از هجرت پیغمبر اسلام از مکه به مدینه که در جنگ بدر اتفاق افتاد) (31) | وَلَو أَنَّ قُرآنًا سُيِّرَت بِهِ الجِبالُ أَو قُطِّعَت بِهِ الأَرضُ أَو كُلِّمَ بِهِ المَوتىٰ ۗ بَل لِلَّهِ الأَمرُ جَميعًا ۗ أَفَلَم يَيأَسِ الَّذينَ آمَنوا أَن لَو يَشاءُ اللَّهُ لَهَدَى النّاسَ جَميعًا ۗ وَلا يَزالُ الَّذينَ كَفَروا تُصيبُهُم بِما صَنَعوا قارِعَةٌ أَو تَحُلُّ قَريبًا مِن دارِهِم حَتّىٰ يَأتِيَ وَعدُ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ لا يُخلِفُ الميعادَ | 13:31 |
و پیغمبران پیش از تو را نیز مردم شان مسخره ها کردند پس من به آن مسخره کنندگان کفران کننده مهلت ها دادم و عاقبت ایشان را با عقوبت سختی برگرفتم (32) | وَلَقَدِ استُهزِئَ بِرُسُلٍ مِن قَبلِكَ فَأَملَيتُ لِلَّذينَ كَفَروا ثُمَّ أَخَذتُهُم ۖ فَكَيفَ كانَ عِقابِ | 13:32 |
آیا عمل خدائی که مواظب اعمال تمام افراد است غیر این میتواند باشد؟ (خوب است آنانکه خیال میکنند کسی از جانب الله میآید تا با زور شمشیر همه را مجبور به اجرای عدالت نماید در اینگونه آیات قرآنی دقت کنند تا بدانند این خیالات همه برخلاف پندهای الله و آزمایشی است که الله برای بشر خواسته) و برای الله شریکانی قرار داده اند (کسانی مشرک اند که برای الله در صاحب اختیاری شریک و واسطه و پارتی قرار دهند نه در خالقیت زیرا هیچ بت پرستی در دنیا نبوده که بت را خالق خود بداند بلکه همه از جاهل و عالم خالق را یکی میدانستند و شریکان مورد تصور ایشان واسطه ها و پارتی ها و صاحب اختیار دینی بودند و هر دسته ای فلسفه عوام پسند مخصوصی برای صاحب اختیاری شریکان خود داشت و همه به ظاهر معجزاتی هم در خواب و بیداری از شریکان خود میدیدند چنانکه امروزه مسیحیان از صلیب عیسی و یا مجسمه و گنبد و بارگاه مریم معجزاتی میبینند و همچنین بودائیان و نمیدانند که اینها همه لطف های الله به انواع مردمان است که از طریق معتقدات دروغ ایشان و صحنه سازی جنهائی به ایشان میرسد، لطف هائی که نتیجه آن عقب افتادگی مردم است) بگو اینکه آنان را به صفات بزرگی میخوانید آیا الله را به چیزهائی خبر میدهید که در زمین چیزی را با این صفات نمی شناسد؟ آیا تصور میکنید هر چه را به هر اسمی با دهانتان معروف کنید حقیقت پیدا میکند؟ (انسانهای نادان تصور میکنند وقتی مثلا عیسی را پسر خدا خواندند و یا امام و پیغمبری را همه کاره الله و یا عضوی از خدا دانستند واقعا آنها چنین چیزهائی میشوند اگر چنین بود باید در متن کتاب الله به چنین صفاتی معرفی شده باشند و حال آنکه نه فقط در هیچ کتاب آسمانی چنین نیست در قرآن و تورات گفته شده در زمین هیچ موجودی با چنین صفاتی نبوده و نخواهد بود) حقیقت این است که این اسم گذاریها حيله کفران کنندگانی است که برای ایشان آرایش یافته تا نشانه باز داشته شدن ایشان از راه الله باشد و هر کس را الله گمراه کند برایش راهنمائی نخواهد بود (یعنی کسی که برای سوءاستفاده های دنیایی از قانون حیله بازی و عوام فریبی نهاده شده از جانب الله استفاده کند بهیچوجه لياقت هدایت شدن ندارد) (33) | أَفَمَن هُوَ قائِمٌ عَلىٰ كُلِّ نَفسٍ بِما كَسَبَت ۗ وَجَعَلوا لِلَّهِ شُرَكاءَ قُل سَمّوهُم ۚ أَم تُنَبِّئونَهُ بِما لا يَعلَمُ فِي الأَرضِ أَم بِظاهِرٍ مِنَ القَولِ ۗ بَل زُيِّنَ لِلَّذينَ كَفَروا مَكرُهُم وَصُدّوا عَنِ السَّبيلِ ۗ وَمَن يُضلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِن هادٍ | 13:33 |
برای ایشان در زندگی دنیا عذاب های مخصوصی خواهد بود و عذاب آخرت بسی سخت تر است و از جانب الله به نفع ایشان هیچ حافظی نیست؟ (34) | لَهُم عَذابٌ فِي الحَياةِ الدُّنيا ۖ وَلَعَذابُ الآخِرَةِ أَشَقُّ ۖ وَما لَهُم مِنَ اللَّهِ مِن واقٍ | 13:34 |
چگونگی آن بهشتی که به پرهیز کاران وعده داده شده اینست که از پای آن جویبارها روانست و میوه های آن و سایه هایش دائمی است عاقبت کار آنانکه پرهیزکاری پیشه گرفتند اینست و عاقبت کار کفران کنندگان آن آتش سوزان خواهد بود (35) | مَثَلُ الجَنَّةِ الَّتي وُعِدَ المُتَّقونَ ۖ تَجري مِن تَحتِهَا الأَنهارُ ۖ أُكُلُها دائِمٌ وَظِلُّها ۚ تِلكَ عُقبَى الَّذينَ اتَّقَوا ۖ وَعُقبَى الكافِرينَ النّارُ | 13:35 |
و آنانکه به ایشان کتاب تورات و انجیل را بصورتی که صد در صد درست باشد دادیم (یعنی یهودیان و مسیحیانی که روی بیغرضی و کنجکاوی به حقایق تورات و انجیل پی برده اند و اصولا مطالب صحیح را از مطالب موهوم میشناسند) بدانچه بسوی تو نازل شده شاد میگردند (یعنی آنانکه روی بیغرضی کلام الله را از کلام ساخته انسانها میشناسند، قبول میکنند که قرآن كلام الله است) و از تمام دسته های مذهبی، گروهی هستند که مقداری از مطالب حقیقی کتابهای آسمانی را منکر میشوند (زیرا می بینند با منافع ایشان جور نیست) بگو آن اصل مسلّمی که به من امر شده این است که از الله اطاعت بنده وار کنم و از کسی دیگر اطاعت بنده وار نکنم که این شریک قرار دادن برای الله است، مردم را فقط بسوی او میخوانم و بازگشت من بسوی اوست (با بودن اینگونه آیات محکم در قرآن، وای بر آنانکه خود را مسلمان و طرفدار قرآن میدانند ولی مردم را به تقلید از سخنانی خلاف متن قرآن میخوانند و آنها را دعوت به اطاعت از روایات دروغی که به امام و پیغمبر بسته شده میکنند) (36) | وَالَّذينَ آتَيناهُمُ الكِتابَ يَفرَحونَ بِما أُنزِلَ إِلَيكَ ۖ وَمِنَ الأَحزابِ مَن يُنكِرُ بَعضَهُ ۚ قُل إِنَّما أُمِرتُ أَن أَعبُدَ اللَّهَ وَلا أُشرِكَ بِهِ ۚ إِلَيهِ أَدعو وَإِلَيهِ مَآبِ | 13:36 |
و تمام قرآن را بر اساس همین فرمان اساسی به زبان عربی فرو فرستاده ایم و اگر بعد از این دانش اساسی که برای تو آمد از هوسهای مردم تبعیت کنی از جانب الله برای تو نه دوست مورد اعتماد کمک کننده ای خواهد بود (نه ولی ای خواهد بود) و نه حفظ کننده از خطری (37) | وَكَذٰلِكَ أَنزَلناهُ حُكمًا عَرَبِيًّا ۚ وَلَئِنِ اتَّبَعتَ أَهواءَهُم بَعدَ ما جاءَكَ مِنَ العِلمِ ما لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلا واقٍ | 13:37 |
و پیش از تو نیز پیغمبرانی فرستاده ایم و برای آنان زنان و فرزندانی قرار دادیم (این مطلب قرآن مانع از آن نیست که بعضی پیغمبران مانند عیسی و یحیی زن و فرزند نداشته باشند و این آیه برای این است که کافران مکه میگفتند پیغمبر نباید محتاج زن و فرزند و خوراک باشد و مثلا مانند عیسی باشد و حال آنکه عموما پیغمبران محتاج نان و آب و زن و فرزند بودند) و سزاوار هیچ پیغمبری نیست که بدون اجازه الله روی اراده خودش معجزه ای نشان بدهد و برای انتهای هر چیزی قرار ثابتی است (مقصود اینست که هر حادثه ای چه طبیعی و چه غیر طبیعی و معجزه آسا روی حساب دقیق علت و معلول و مصالحی است که باعث آن شده و از جمله هنگام دقیقی برای پیروزی پیغمبر اسلام و مؤمنین و نابودی کافران مقرر شده است که خواهش پیغمبر و یا تقاضای کافران تاثیری در زودتر آمدن این پیروزی و عذاب بر کفار نخواهد داشت) (38) | وَلَقَد أَرسَلنا رُسُلًا مِن قَبلِكَ وَجَعَلنا لَهُم أَزواجًا وَذُرِّيَّةً ۚ وَما كانَ لِرَسولٍ أَن يَأتِيَ بِآيَةٍ إِلّا بِإِذنِ اللَّهِ ۗ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتابٌ | 13:38 |
آنچه را الله میخواهد نابود میکند و یا پایدار میگرداند و اصل کتاب دانش ها نزد الله است (این آیه میگوید نقشه علت و معلول تمام حوادث روی مصالح و قوانین لازمی که باعث آن حوادث میشود در نزد الله است و هر حادثه ای رخ دهد روی آن نقشه است و چون تمام اینها روی قوانین محکمی است هم برای الله قابل پیش بینی است و هم منافاتی با اختیار صاحبان اختیار ندارد و مانع مسئول بودن عمل کنندگان آن حوادث نیز نیست و خواست های الله روی قوانین و مصالح لازم آنست نه دلخواه های متکبرانه و بی قانونی و لذا زمان شکست کافران زمان معینی است و آن زمان هم به اختیار الله است و هم روی قوانین مسلمی میباشد) (39) | يَمحُو اللَّهُ ما يَشاءُ وَيُثبِتُ ۖ وَعِندَهُ أُمُّ الكِتابِ | 13:39 |
و اگر پاره ای از وعده های عذاب کافران را که ما وعده داده ایم به تو نشان دهیم یا تو را بمیرانیم تأثیری در آنچه ما مقرر کرده ایم ندارد و بر تو فقط رساندن ماموریت خودت میباشد و حساب مردم بر ماست نه برتو (جائی که پیغمبر اسلام حق دخالت در اموری که خودش تصور میکند به نفع اوست ندارد و مثلا حق ندارد به الله بگوید زودتر کافران را منکوب کند و به مؤمنین کمک بیشتری نماید آیا امامان که روحشان در بهشت است و دستشان از دنیا کوتاه است حق شفاعت گناهکاران را دارند؟ آنهم گناهکارانی که اگر در زمان زندگی امامان بودند هم امامان از آنها نفرت داشتند و هم این گناهکاران حاضر نبودند سخنان پند آمیز آنان را بشنوند حقیقتا دقت کنید که سوءاستفاده چیان مذهبی برای فریب مردم و استفاده های خودشان چه امیدواریهائی به گناهکاران میدهند و چه بت پرستی هائی را در مذاهب بوجود آورده اند؟) (40) | وَإِن ما نُرِيَنَّكَ بَعضَ الَّذي نَعِدُهُم أَو نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّما عَلَيكَ البَلاغُ وَعَلَينَا الحِسابُ | 13:40 |
آیا ندیده اند ما که زمین را بوجود آورده و آنرا به کار خودش وادار کرده ایم پی در پی از اطراف آن کم میکنیم؟ (در این جمله مطالب بسیاری است: یکی اینکه زمین چیزیست که دارای اطراف است یعنی کروی است و دوم اعلام شده که پی در پی از بلندیها و فرو رفتگی های اطراف زمین کم میشود تا کم کم به جائی برسد که زندگی در آن مشکل گردد و زمین به زمان متلاشی شدن و مرگش برسد و سوم این جمله کوتاه میگوید همانطور که مرگ زمین آهسته آهسته است و ناگهان نیست زمان نابودی و شکست کافران نیز آهسته آهسته خواهد بود و نه مسلمانان و نه کافران نباید آن را از الله زودتر بخواهند) آری فرمان هر چیزی روی قانون و مصلحت معینی و زمان معین است و هیچکس و هیچ چیزی فرمان او را پس از او نقض نخواهد کرد و او در هر کاری تند حساب است (یعنی حتی حساب ایجاد حوادث آنقدر تند است که ذره ای باعث عقب افتادن حادثه از موقعش نمیشود) (41) | أَوَلَم يَرَوا أَنّا نَأتِي الأَرضَ نَنقُصُها مِن أَطرافِها ۚ وَاللَّهُ يَحكُمُ لا مُعَقِّبَ لِحُكمِهِ ۚ وَهُوَ سَريعُ الحِسابِ | 13:41 |
و کسانی که پیش از مردم مکه بودند نیز به حیله ها پرداختند ليكن تمام حیله ها در اختيار الله است (یعنی حیله های حیله بازان نیز جزء نقشه خلقت و علت و معلول لازم و مورد مصلحت الله است و چه بدبختند آنانکه تصور میکنند توانسته اند بر علیه پیغمبران یا مؤمنین و یا نادانان اجتماع حیله ها بکار برند و خیال میکنند زرنگی هائی به نفع خود و ریاست خود انجام میدهند و نمیخواهند بدانند که با این حیله ها مقدمات بدبختی های آینده خود را فراهم میکنند و باعث تحرک ها و آزمایشهائی در اجتماع و به نفع نقشه الله میشوند) الله کار و نتیجه کار هر کس را میداند و این کفران کنندگان حیله باز بزودی خواهند دانست که خانه آخرت به نفع چه کسی خواهد بود (42) | وَقَد مَكَرَ الَّذينَ مِن قَبلِهِم فَلِلَّهِ المَكرُ جَميعًا ۖ يَعلَمُ ما تَكسِبُ كُلُّ نَفسٍ ۗ وَسَيَعلَمُ الكُفّارُ لِمَن عُقبَى الدّارِ | 13:42 |
و کسانی که کفران راهنمائی های خودشان را کردند میگویند تو از جانب الله فرستاده نشده ای بگو میان من و شما گواهی الله و گواهی هر کسی که نزدش دانش کتاب است کافیست (اکثر مردم که یا جاهل و نادانند و یا هوس ران و مغرض، به خوبی موهومات شهادت میدهند ولی شهادت دهنده برخوبی حقایق یک دین صحیح هم متن کتابهای آسمانی گذشته است و هم قليلی از مردم که کنجکاو و دانشمند و بی غرضند و اینان هستند که آشنا به اصول کتابهای آسمانی گذشته بوده و حقانیت هر پیغمبر جدید حقی را از روی آن اصول در ک میکنند مانند عبدالله سلام یهودی که طبق آیه 10 از سوره احقاف به اسلام ایمان آورد) (43) | وَيَقولُ الَّذينَ كَفَروا لَستَ مُرسَلًا ۚ قُل كَفىٰ بِاللَّهِ شَهيدًا بَيني وَبَينَكُم وَمَن عِندَهُ عِلمُ الكِتابِ | 13:43 |