| ای پیغامگیر برای چه آنچه را الله برای تو حلال کرده برای دلخوشی همسرانت بر خود حرام میکنی و الله گناه بخشی است مهربان (1) | يا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ۖ تَبتَغي مَرضاتَ أَزواجِكَ ۚ وَاللَّهُ غَفورٌ رَحيمٌ | 66:1 |
| برای شما مؤمنان واجب کرده که در چنین مواردی سوگندهای خود را بشکنید و الله صاحب اختیار شماست و اوست آن دانای با حکمت (این دستورات میرسانند که مسلمانان حقیقی برای خوش آیندهای پوچ بیجهت نباید سوگند بخورند و چیزی را که حلال است بر خود حرام کنند و اگر در اینگونه موارد سوگند هم خورد، میتواند بدان عمل نکند، زیرا عمل نکردن به آن ضرری به کسی نمی زند و یا نفعی نخواهد داشت ولی اگر نفع و ضرری داشت عیبی ندارد که موقتا چیزی را بر خود حرام کند، این دستور آموزنده اجتماعی که هم برای پیغمبر اسلام و هم برای کلیه مسلمانان است میرساند که مسلمان نباید مثلا اگر خوردن سیر و پیاز و امثال آن که غذایی بسیار مفید است، ولی همسر او از بوی آن اندکی بدش میآید، برای خوشحالی همسرش از آن چیز مفید صرفنظر نماید و قطعا برای پیغمبر اسلام نیز چنین موضوعی پیش آمده بود که آیات بالا نازل شده و عجب است که در تفسيرها روایاتی مختلف که بطور مسلم تمام آنها را دشمنان اسلام برای خراب جلوه دادنِ پیغمبر اسلام ساخته اند، عنوان کرده اند، یکی گفته است آن چیز که پیغمبر اسلام بر خود حرام کرد عسل بود و دیگری گفته است هم خوابه شدن با کنیزی بنام ماریه قبطيه بوده و حال آنکه ماریه قبطی پس از دو سال از تاریخ نزول این سوره بوسیله پادشاه مصر به پیغمبر اسلام هدیه شد و موضوع عسل نیز که یکی آنرا مربوط به زینب بنت جهش میداند که یک سال بعد از نزول این سوره، همسر پیغمبر شده، نزد هر عاقلی موهوم است در این باره باز هم توضیحاتی در سوره احزاب آمده است که بعداً خواهیم دید و بهمین طور روایات دیگر، معلوم میشوند ساختگی هستند) (2) | قَد فَرَضَ اللَّهُ لَكُم تَحِلَّةَ أَيمانِكُم ۚ وَاللَّهُ مَولاكُم ۖ وَهُوَ العَليمُ الحَكيمُ | 66:2 |
| و زمانی که پیغامگیر، پنهانی، موضوعی را به بعضی از همسرانش گفت، که او پنهان دارد، آن زن آنرا به دیگری خبر داد، از پس آن الله پیغمبرش را به فاش شدنِ آن سرّ آگاه ساخت، و بعضی از آنچه را آن زن به دیگری گفته بود به پیغمبرش باز گفت، چون پیغمبر، فاش شدنِ آنرا به آن زن خبر داد، آن زن گفت اینرا چه کسی آگاهت ساخت، پیغمبر جواب داد، آن همه چیزدانِ بس آگاه مرا خبر داد. (اگر آنطور که مفسران نوشته اند صحیح باشد که این سرّ، اعلامِ پیشگوئی خلافت ابوبکر پدر عایشه بود و از پس او خلافت عمر پدر حفصه بوده، فاش شدنِ این سرّ بوسیله الله در قرآن، نکاتِ دقیقی را در امر خلافت در بردارد تا مسلمانان بدانند از یک طرف خالق عالم و پیغمبرش نباید کسی را جانشینِ حکومتِ پیغمبر تعیین نماید تا اگر پیش آمدِ بدی روی فکرِ شخصی خلیفه اتفاق افتاد، آن تقصير متوجه الله و رسول نشود با توجه به اینکه مؤمنان بعد از پیغمبر روی قانونی که در قرآن در سوره نساء و سوره انفال و سوره حشر درباره تخصص اولی الامر و درجات مؤمنان به مهاجر و انصار و تابعین هست حتما کسی را انتخاب میکنند که مورد رضای الله باشد) (3) | وَإِذ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلىٰ بَعضِ أَزواجِهِ حَديثًا فَلَمّا نَبَّأَت بِهِ وَأَظهَرَهُ اللَّهُ عَلَيهِ عَرَّفَ بَعضَهُ وَأَعرَضَ عَن بَعضٍ ۖ فَلَمّا نَبَّأَها بِهِ قالَت مَن أَنبَأَكَ هٰذا ۖ قالَ نَبَّأَنِيَ العَليمُ الخَبيرُ | 66:3 |
| شما دو زن اگر برای فاش کردن این سرّ بسوى الله توبه نمائید، آن یک تمایل قلبی قابل جلوگیری در شما محسوب خواهد شد و اگر باز هم بر علیه پیغمبر به یکدیگر کمک کنید، یقین بدانید که دوستِ مورد اعتماد او فقط الله است و جبرئیل و تمام مؤمنان نیکوکار و بعد از کمک اینان، فرشتگانِ مخصوصی از الله نیز کمک او خواهند بود (جبرئیل قوه مخصوصی است از الله که خود بر طبق آنچه در سوره نجم است از چند قوه بهم فشرده شده درست شده و جمعاً بنام روح القدس معروف است که مامور رساندنِ کلام الله از طریق وحی بر پیغمبر اسلام همراه با این روح عده ای مامور دیگر که ممکن است مادی یا روحی باشند هستند که مورد تملک الله برای کمک کردن به پیغمبرش میباشند و غیر از این دو واسطه، هم خالق عالم مستقیماً کمک هائی به پیغمبرش خواهد کرد و هم مؤمنان حقیقی، در حدود توانائی خود. اگر آنچه در روایات مربوطه است، راست باشد که این دو زن یکی عایشه دختر ابوبکر و دیگری حفصه دختر عمر بوده اند، از این آیه ها پیداست که پیغمبر اسلام به دستور الله مامور بوده است موضوعِ پنهانی را ابتدا به حفصه بگوید تا آزمایش شود برای تربیت زنانش، زیرا پیغمبر اسلام کم کم در موقعیتی از نظرِ حکومتی قرار میگرفت که باید زنانش کاملا سرّ نگهدار باشند، همانطور که زنِ هر فرمانروا و سلطان و حاکمی باید سرّ نگهدار باشد تا در کارهای فرمانروائی و حکومتش گرفتار مشکلاتی نشود. باید دانست که در این زمان که حدود سال چهارم هجریست، حفصه که بیوه یکی از مؤمنان کشته شده در جنگهای اسلامی بوده، نزدیک به یک سال بود که همسر پیغمبر اسلام شده بود و بیش از 23 سال نداشت و عایشه دختری 17 ساله بود که در 9 سالگی بوسیله پدرش ابوبکر به عقد پیغمبر اسلام در آمد، و این هر دو که شایسته همسری پیغمبر اسلام بودند، لازم بود که بوسیله آزمایشی که شدند، سخت مواظب رفتار و اخلاق خود باشند و کاملا مطیع و سرّ نگهدار و موردِ اطمینان پیغمبر اسلام باشند و لذا می بینیم که در آیات بعد و همچنین در آیاتی از سوره احزاب سخت مورد تهدید طلاق قرار میگیرند در این زمان پیغمبر اسلام دو زن مُسن و یتیم دار نیز داشت که بواسطه کم ارزش تر بودن آن در کمتر مورد توجه آن حضرت بودند) (۴) | إِن تَتوبا إِلَى اللَّهِ فَقَد صَغَت قُلوبُكُما ۖ وَإِن تَظاهَرا عَلَيهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَولاهُ وَجِبريلُ وَصالِحُ المُؤمِنينَ ۖ وَالمَلائِكَةُ بَعدَ ذٰلِكَ ظَهيرٌ | 66:4 |
| و ای دو همسر پیغمبر، اگر پیغمبر در اثرِ عدمِ اطاعتِ کاملِ شما مجبور شود شما را طلاق دهد، امید است پروردگارش، شما دو همسرش را به همسرانی بهتر از شما تبدیل کند، همسرانی که تسلیم کامل دستوراتش باشند و بدستوراتِ الله مؤمن باشند و فروتنی پیشه گیرند و از خطای خود فورا توبه نمایند و نسبت به الله مطيع بنده وار باشند و در کسبِ حقایق دین کوشش نمایند یا بیوه گانی خوب و یا با کره هائی (این آیات صریحا به پیغمبر اسلام اعلام میکند که در تربیت زنانش باید سخت گیرد و هر یک از همسرانش که حاضر به چنین تربیتی نباشند باید پیغمبر اسلام او را طلاق دهد و این سختگیریها باعث شد که همسران پیغمبر از هر جهت شایسته همسری پیغمبری که علاوه بر پیغمبری رئیس حکومتی قوی هم بود شدند و همه مراعات کننده انضباطی کامل بودند) (5) | عَسىٰ رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبدِلَهُ أَزواجًا خَيرًا مِنكُنَّ مُسلِماتٍ مُؤمِناتٍ قانِتاتٍ تائِباتٍ عابِداتٍ سائِحاتٍ ثَيِّباتٍ وَأَبكارًا | 66:5 |
| ای کسانی که ایمان آورده اید هم خود و هم کسان خود را از آتشی باز دارید که گیرانه اش مردمند و سنگهای سخت و بر آن فرشتگانی گمارده شده اند که بس خشن و سخت گیرند و آنچه را الله فرمان داده نافرمانی نمی کنند و آنرا عمل میکنند که به ایشان امر شده (فرشته که ترجمه ملک به فتح میم و لام میباشد مخفف فرستاده شده است و هر دو به معنای مورد تملک و مامور هستند) (۶) | يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا قوا أَنفُسَكُم وَأَهليكُم نارًا وَقودُهَا النّاسُ وَالحِجارَةُ عَلَيها مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدادٌ لا يَعصونَ اللَّهَ ما أَمَرَهُم وَيَفعَلونَ ما يُؤمَرونَ | 66:6 |
| و در آن زمان به کفران كنندگان این راهنمائی ها خواهند گفت، امروز عذری برای کارهای دنیائی خود نیاورید که باید مجازاتِ آنچه را کرده بودید، ببینید (7) | يا أَيُّهَا الَّذينَ كَفَروا لا تَعتَذِرُوا اليَومَ ۖ إِنَّما تُجزَونَ ما كُنتُم تَعمَلونَ | 66:7 |
| ای کسانی که ایمان آورده اید، بوسیله توبه بسوى الله باز گردید بوسیله توبه ای بی غلّ و غش، تا امید داشته باشید که پروردگار شما بدیهای شما را از شما چشم بپوشد و شما را داخل باغهائی کند که از پای آنها جویبارها روان میباشد و این در زمانی خواهد بود که الله پیغامگیر خود و مؤمنانی را که با او هستند پست نخواهد کرد، بلکه نور ایشان از جلو و کنار ایشان می درخشد و میگویند پروردگارا برای ما نور ما را هر چه کاملتر نما و از گناهان ما صرفنظر کن و به یقین تو بر هر چیزی توانائی (در آخرت هر کسی نورش بیشتر باشد مقام و درجه نفوذش در حکومت آنجا بیشتر خواهد بود و این نور بستگی به فعالیت بیشتر او در دنیا برای پیش برد دین الله دارد) (8) | يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا توبوا إِلَى اللَّهِ تَوبَةً نَصوحًا عَسىٰ رَبُّكُم أَن يُكَفِّرَ عَنكُم سَيِّئَاتِكُم وَيُدخِلَكُم جَنّاتٍ تَجري مِن تَحتِهَا الأَنهارُ يَومَ لا يُخزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذينَ آمَنوا مَعَهُ ۖ نورُهُم يَسعىٰ بَينَ أَيديهِم وَبِأَيمانِهِم يَقولونَ رَبَّنا أَتمِم لَنا نورَنا وَاغفِر لَنا ۖ إِنَّكَ عَلىٰ كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ | 66:8 |
| ای پیغامیگر با کفران کنندگان و دورویان جهاد نما و بر ایشان سخت گیر و جایگاهشان دوزخ است که باز گشت بدی است (از این آیه و آیات قبل و آیات بعد پیداست که زمان نزول 3 آیه آخر سوره تحريم مدتی بعد از آیات دیگر این سوره بوده و معلوم است که منافقان از آیات اول این سوره سوءاستفاده کرده و گفته اند، اگر محمد پیغمبر الله است، چرا زنانش مطیع او نیستند و لذا خالق عالم در جواب آنان 3 آیه بعد را نازل فرمود و هماهنگ نبودن انتهای این سه آیه با انتهای آیات قبل نیز شاهد این اختلافات زمان نزولند) (9) | يا أَيُّهَا النَّبِيُّ جاهِدِ الكُفّارَ وَالمُنافِقينَ وَاغلُظ عَلَيهِم ۚ وَمَأواهُم جَهَنَّمُ ۖ وَبِئسَ المَصيرُ | 66:9 |
| و الله برای کفران کنندگانِ فوق، زن نوح و زن لوط را در تاریخ نمونه آورده است، این دو زن، همسر دو بنده نیکوکار از بندگان ما بودند و خلاف دستورات شوهرشان را انجام دادند و در نتیجه از عذاب الله چیزی رهائی نیافتند و با عذاب کافران شریک شدند و گفته شد شما دو همسر پیغمبر نیز همراه با سایر دوزخیان داخل آتش سوزان دوزخ شوید (10) | ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذينَ كَفَرُوا امرَأَتَ نوحٍ وَامرَأَتَ لوطٍ ۖ كانَتا تَحتَ عَبدَينِ مِن عِبادِنا صالِحَينِ فَخانَتاهُما فَلَم يُغنِيا عَنهُما مِنَ اللَّهِ شَيئًا وَقيلَ ادخُلَا النّارَ مَعَ الدّاخِلينَ | 66:10 |
| و برای مؤمنان حقیقی نیز الله نمونه ای در تاریخ دارد و آن همسر فرعون است که بواسطه ایمان خود به پیغمبری موسی، به پروردگار خود گفت، برای من در نزد خودت در بهشت خانه ای بساز و مرا از فرعون و کارش نجات ده و از قوم طرفدار فرعون نیز که ستمکارند رهایم ساز (11) | وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذينَ آمَنُوا امرَأَتَ فِرعَونَ إِذ قالَت رَبِّ ابنِ لي عِندَكَ بَيتًا فِي الجَنَّةِ وَنَجِّني مِن فِرعَونَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّني مِنَ القَومِ الظّالِمينَ | 66:11 |
| و از بهترین نمونه در تاریخ زنان، مریم دختر عمران بود (یعنی مریم مادر عیسی که هم پدر و مادرش خوب بودند و هم خودش در تمام عمرش خوبی را به کمال رسانده بود) این دختر که فرج خود را پاک نگهداشت، ما در فرج او از روح و انرژی خودمان دمیدیم (با توجه به آیات 17 تا 35 از سوره مریم در این آیه گفته میشود، بوسیله تمرکز قوه هائی از خودمان دستگاهی روحی بصورت یک مرد جوان و نیرومند درست کردیم که از دهان آن انرژی مخصوصی بسوی فرج مریم رها شد و مریم باکره را بدون دخالت مردی حامله کرد به همانطور که امروزه دانشمندان زیست شناس توانسته اند قورباغه ماده ای را بوسیله جریان الکتریسیته باردار کنند و از تخم بدون نر قورباغه ماده نوزادی بوجود آورند) و مریم با تمام ناراحتی هائی که از خیال های بدِ مردمِ خود برای باردار شدنش به عیسی دید، تا آخر عمر، کلمات پروردگار خود و کتابهای آسمانی او را تصدیق کرد و از اطاعت کنندگانِ کاملِ دستوراتِ الله بود (این آیات اشاره به این است که زنان پیغمبر، باید در خانه پیغمبر، انواع سختی ها و کنترل هائی را که لازمه ی همسری یک پیغمبرِ صاحبِ حکومت است، تحمل نمایند و به مانند مریم، هر چه بیشتر، مطيعِ دستورات الله باشند والّا، لازم است پیغمبر اسلام آنان را طلاق دهد و اگر نوح و یا لوط زنِ خود را طلاق ندادند، از آن رو بود که آن دو مسئولیت حکومتی را نداشتند و وضع شان مشابه وضعِ پیغمبرِ اسلام، قبل از هجرت بود) (12) | وَمَريَمَ ابنَتَ عِمرانَ الَّتي أَحصَنَت فَرجَها فَنَفَخنا فيهِ مِن روحِنا وَصَدَّقَت بِكَلِماتِ رَبِّها وَكُتُبِهِ وَكانَت مِنَ القانِتينَ | 66:12 |
